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《露遮经》（巴利文：Lohicca Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第十二部经。
露遮经中叙述，佛陀在拘萨罗国时，应邀在婆罗门露遮家吃饭。露遮认为沙门婆罗门证得善法后，不应告诉他人。佛陀教诲到，有三种老师应受到指责：不自觉也不觉他，不自觉而觉他，自觉而不觉他。而真正老师应当是自觉而觉他。露遮听完佛陀教诲后皈依三宝，成为优婆塞。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·露遮经》（第1部第112卷）。
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安里八幡宫是日本冲绳县的一个神社，位于那霸市安里。它是琉球八社之一，也是琉球八社中唯一一座八幡宫。
根据《琉球国由来记》记载，第一尚氏王朝的尚德王亲自率兵远征奇界岛（今喜界岛）。途经安里村的时候，尚德王拈弓搭箭，仰天祝曰：「若我得平奇界，一矢射鸟落；若平不得，又射不得。」果然将飞鸟射落于地。在海上，琉球舰队拾获一口巨钟。尚德王认为这是八幡神所赐。尚德王所率舰队最终以沉重代价征服了奇界岛。归国后，便下令在射落飞鸟的地方建立神社，以祭祀八幡神（即应神天皇、神功皇后、玉依姬命）；又建立神德寺以作为安里八幡宫的别当寺，将拾获的巨钟悬挂在神德寺里。《中山世谱》、《球阳》中也有相同的记载；不过日本僧人袋中良定所著的《琉球神道记》中，则记载该神社为尚泰久王建立。
安里八幡宫的所有经费都由琉球王府提供。1879年，琉球被日本吞并，改为冲绳县。安里八幡宫在日本近代社格制度中被列为无格社，因此无法获得日本政府的经济支持。安里八幡宫腐朽严重，本殿的支柱被白蚁侵蚀，再加上暴风雨的长年破坏，随时有倒塌的危险。
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西方历史上，短裤只有年轻男孩才穿著，当孩子长大时，他们就会拥有自己的第一条长裤，这令人感觉到短裤为年轻男孩的象征。所以即使是炎夏，成年男性为了不让人觉得自己不成熟，都倾向不穿短裤。但是第二次世界大战时，很多军人被派驻到热带地区，短裤成为军服的一部份，也因此成年男性闲暇之余渐渐开始穿著短裤。时至1970年代，欧美国家因为能源危机加上暖化因素，提出改穿衣料比较少的衣服以减少使用风扇及空调，加上热带地区的国家也经济逐渐发展并交流衣著文化，之后短裤文化遂逐渐兴盛并被社会所接受，其中男性短裤则是一般都到膝盖或膝盖以上部位，女性不穿著男性的短裤，女用短裤相对男性裤则有些不同，会稍微短一些，裤长通常不到大腿一半的地方，更短的款式并被称作热裤，在炎热的夏季或热带地区成为女性时装。
然而，在很多文化中，穿著短裤出席正式场合，始终被认为是太随便，若非天气炎热或户外工作，员工穿著短裤到办公室上班基本上仍然不被接受。很多公司都对员工所穿的便服作出了规定，特别注明不可以穿著短裤。
中国古代称短裤为裈，通常作为内裤用途，穿在下裳之内，只穿著短裤被视为不庄重，但进入21世纪后才越来越放开，部分年轻一代已经抛弃了此观念。在香港，因为受到英国文化影响，短裤被作为小学生的制服。
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