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古隆族（Gurung）是分布在尼泊尔中部的山地民族。根据2006年的统计，人口约69万，占尼泊尔全国人口的0.5%。
古隆族主要分布在尼泊尔中部，喜马拉雅山支脉安纳普尔纳山脉南坡的甘达基专区，即拉姆琼、卡斯基、塔纳胡、廓尔喀、桑加和锡安贾等县，以及道拉吉里专区的帕尔巴特县。也有少数分布于锡金、不丹以及印度的西孟加拉邦。
古隆人主要信仰佛教、10%人口信仰印度教。
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通圣会（National Holiness Mission，NHM）是美国的一个跨宗派传教差会，强调训练本色教士传播福音，成立于1910年，总部美国印第安纳州。
1910年，通圣会开始在华传教，，先后建立南馆陶（1911）和东昌府（聊城，1914）两个传教站。1916年，通圣会在山东有两总堂：南馆陶、聊城及桑阿镇，西教士19人。1919年，西教士13人，受餐信徒190人。1935年，通圣会在华有5总堂：山东馆陶、阳谷、聊城、天津，西教士22人，受餐信徒1211人，开办馆陶教会施医院、天津圣经神学院（今河西区社会主义学院所在地，校内设有中街教会）。会督驻天津特一区（原天津德租界）吉林路。
补充：在东昌府期间的外籍宣教士有：任尚德、穆承恩牧师、丁教士等，此外南馆陶外籍宣教士还有陶牧师；丁教士可能进了潍县集中营，但1947年再次回到天津，并在河西区丁家桥置地建孤儿院，住河西区宁波道（天津老人回忆）；穆承恩女儿后来又回到聊城办学，后在聊城终老。
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胡姆丹，或译库姆丹，为Khumdan不同音译，粟特、拜占庭和阿拉伯文献上对隋唐长安城的名称，最早见于拜占庭史学家塞奥费拉克图斯·西摩卡塔的《历史》，其著作撰写于610年至638年。在阿拉伯文献中常见此名，如苏莱曼的《苏莱曼东游记》、马苏第的《黄金草原》、《世界境域志》（10世纪波斯地理书，作者不详）、穆罕默德·伊德里西的《云游者的娱乐》，和后来出土的781年《大秦景教流行中国碑》等等。
2003年在西安北周史君墓出土的文物中有粟特文、汉文双语题铭，共51行文字，粟特文33行、汉文18行，粟特文中有“胡姆丹”（xwmt'n）一名，左边汉文题刻有“远迁居长安”几个字，据记载墓主为粟特人史君，大象元年（579年）86岁时死于长安，学者指出文中胡姆丹指的就是长安。另外，有学者对出土的《粟特文信札》中二号信札的“xwmt'n”指出早在西晋末年粟特商贾就将长安称作称胡姆丹。有关它的语义来源有不同解释，有人为是宫殿（Kongtien）的变音，也有认为是汗堂（Khan T'ang），中国学者岑仲勉认为是金殿。也有学者认为Khumdan原语的读音为中古汉语关中方言，而美国学者彼得布伯和日本学者高田时雄则认为是“咸阳”的古音。
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