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更新于 2026-10-26

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卡菲勒(,拉丁转写:kāfir;复数形式:,拉丁转写:kuffār),或译卡菲尔,是阿拉伯语“拒绝者”、“忘恩负义者”一词的音译。是一个用来诅咒非穆斯林,甚至是不同意自己的穆斯林的术语。是伊斯兰教用语,与穆斯林(مسلم,顺从者)相对立,特指对神的否认和隐昧者,即不信神者。类似于基督教用语中的异教徒。

卡菲勒指拒绝承认唯一的造物主的人和对神的旨意隐昧和违背的人:前者包括无神论者和多神教徒;后者指信仰其他一神教者(包括有经人)。但是,需要强调的是:对唯一的造物主尚无认识且不否认唯一的造物主存在的非伊斯兰教徒并不在此列,即使他是外教徒,此类人被称为蒙昧者。故一般来说,不应该任意这样称呼别人,比如说2019年,世界上最大的独立伊斯兰组织伊斯兰教士联合会在印度尼西亚发布了一项公告,敦促穆斯林不要使用卡菲勒一词来指代非穆斯林, 因为这个词既令人反感,又被认为是“神学暴力”。

否认创造者存在的人可能被称为达赫里。从历史上看,尽管伊斯兰学者同意多神论者/穆什里克是卡菲勒, 他们有时不同意将这个词应用于犯下严重罪行的穆斯林或《圣经》中的人民的礼节。 《古兰经》区分了穆斯特里肯和《书中的人》,保留了偶像崇拜者的前称,尽管一些古典评论员认为基督教教义是一种推卸形式。 犹太人和基督徒必须付吉兹亚,但其他人,必须缴付吉兹亚、皈依伊斯兰教、流放或被杀。 在有关这一时期的穆斯林入侵、奴役和掠夺的回忆录中,南亚的许多穆斯林历史学家将卡菲尔一词用于印度教徒、佛教徒、锡克教徒和耆那教徒。

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李孚,东汉末年人物,冀州巨鹿人,字子宪,本姓冯。袁尚部下,冀州主簿。

建安九年(204年),袁尚回救邺城,令李孚通知审配里应外合。李孚首先预备道具,大摇大摆傍晚到邺城附近。自称都督,到处呵责守围将士,依据轻重处罚。到城门下怒责守卫,收押捆绑,成功解除城下之围。后通知城上人,以绳带入李孚,李孚通知审配与袁尚夹攻时间。李孚知道城外围城紧迫,不能随便出城,建议审配悉出城中老弱,一来减少粮食消费,二来李孚可以混杂其中乘机逃出,结果虽然夹击成功,但袁尚仍然战败逃走。李孚投奔袁谭。建安十年(205年),袁谭被斩,李孚向曹操自荐安抚南皮民众。

李孚后来迁司隶校尉,时年七十多岁,于阳平太守任上去世。

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鸡糕作为涟水地区独有的传统名菜,已经有 200多年的历史了。因其制作方式繁杂,保质期短,故只流传于涟水周边地区,并成为涟水饮食文化的重要代表之一。旅居世界各地的涟水籍乡亲往往不惜迢迢千里,或稍或邮,以鸡糕寄托对家乡的思念。来往涟水的旅客也欣然一尝,通过鸡糕感受这里的物产人文。

1998年,涟水鸡糕被评为淮阴市(今淮安市)十大名菜之一。

鸡糕被誉为涟水三宝之一,有谚道“涟水三件宝,曲酒捆蹄加鸡糕”。

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