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* （二）导师基督：第一部讨论基督的作品。它的重要意义在于，对于描述当时的风俗习惯，有参考的价值。
* （三）杂记：是革利免的随意札记，并不是一个有系统的作品。但是，因为是宗教与神学思想有关的作品。
从革利免的著作中，可以看出他并未接受过深入严谨的训练。他在解释基督教时，都是用哲学来解释。他认为上帝是一切真正哲学的源头。他认为「哲学对于希腊人，好像律法对于希伯来人，都是训蒙的师傅，为要引导他们归向基督」。革利免对于基督在世为人的生活并不重视，他认为虽然洛各思道成肉身，但是，他认为基督的生平却是幻影的观点。
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* 怀仁恭和王朱成钯，朱仕㙩、嫡一子，1492年—1502年
* 怀仁温惠王朱聪淑，朱成钯、嫡一子，1504年—1517年
* 怀仁僖康王朱聪洌，朱成钯、嫡二子，1517年—1529年
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内务府公署是北京的一个古迹，位于紫禁城西路、右翼门外，是清朝内务府堂的所在地。
内务府公署的所在地，原是明朝的仁智殿（俗称“白虎殿”）旧址。《钦定日下旧闻考》载，“明仁智殿应在武英殿后，旧基已废，今之内务府官廨等处，是其旧址。”《芜史》载，明朝凡大行皇帝梓宫停于仁智殿。《明史本纪》载，明成祖崩于榆木川，舆及郊，皇太子迎入仁智殿，加殓纳梓宫。另据《四友斋丛说》载，仁智殿还用以处画士。《芜史》载，明孝宗曾经到仁智殿观钟钦礼作画。
《钦定总管内务府现行则例》载，“国初设立内务府。顺治十一年裁，置十三衙门。十八年裁十三衙门，仍置内务府。”《内务府册》载，“内务府在西华门内右翼门之西，循墙第四门，东向，前后凡五重，其廨舍之数，共四十有三间。”
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