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《纪古滇说集》，又称纪古滇说原集、纪古滇说、记古滇说集，宋末元初滇人张道宗所著录的一卷本书籍。书末题成书于南宋咸淳元年（1265年，元朝至元二年），但书中有此后之事，可能为成书后作者所补或后人所加。书中内容涉及从唐虞到元初的云南历史、古代神话传说、佛教故事等。
张道宗为云南人，《千顷堂书目》记作张宗说，《竹庵传抄书目》记作张道行。
该书内容涉及云南地区从远古时期直到元朝初年的事情，有关南诏的内容较为详实，而有关大理的比较粗略。书中内容来源于僰文佚书《白古通记》，所记载的史实年代与其他记载南诏历史的典籍多有差异。
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丝状病毒科（学名：Filoviridae）是单股反链病毒目的一个科，其下病毒以脊椎动物为宿主，包含伊波拉病毒属与Marburgvirus等6个属。
病毒粒（Virion）具有复杂构造，具外套膜（envelope），核鞘（nucleocapsid），聚合酶复合体和基质（Matrix）。病毒粒包裹在外套膜中。病毒的外形呈丝状，或具分支多形态，或U形，6形，或圆形（特别在纯化后），病毒的直径约80nm，可达14000nm长，纯化出的病毒长度可能达790-970nm。表面有瘤状突起的形状，散布在脂质双层膜中。
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乌竹林广慈宫金狮阵，由乌竹林广慈宫所组成，西港香最初的金狮阵，有「狮母」之称，荣任为西港刈香「开路先锋」。经台南市政府核定为台南市定传统表演艺术，亦是首批登录传统表演艺术之武阵。
乌竹林之金狮阵传闻源起于八份懿德宫东南方之三角堀，原因乃懿德宫庙宇凹陷，经费严重不足，当地庄民默默将金狮狮头及所用之器具放埋放至此，后改组北管阵，附近庄民常于晚间听到锣鼓声及铃铛声，或见一红光狮头在此舞弄，后被乌竹林庄人挖出后，此现象才消失，并于乌竹林庄重组金狮阵。
乌竹林之金狮阵最早便以金狮阵参与八份姑妈宫十三庄时期所举办之香科，经推算至少有两百多年的历史，且为西港香境内第一组金狮阵，也是南部最早的金狮阵故有『狮母』之称号，并奉祀阵头主神太祖先师之神像，乌竹林金狮阵要前往西港庆安宫 开馆前必先至八份姑妈宫参拜，以示不忘本，并于香科开馆时开光新的狮头，旧狮头待新狮头开光后随即火化，而香科中乌竹林金狮阵扮演著吃重的角色，从西港庆安宫 请王开始至送王，金狮阵无役不参，又于请妈祖日香阵欲从安南区跨过国姓桥至七股地区遶境，由于国姓桥相当歹空，香阵必须等到乌竹林狮祖带队，由其率先过桥香阵才得以顺利过国姓桥而不受邪灵入侵，可见乌竹林狮阵之重要地位，而今因时代之变迁，外加百足真人蜈蚣阵亦加入请妈祖日的行列下，现要过桥，已有百足真人为特号的情况下上又安奉廿八星宿，便由百足真人先过桥了。而乌竹林金狮阵因为先锋之特殊身份，于开馆时往西港庆安宫 有礼炮相迎，这是少数阵头才有的，另乌竹林狮阵亦无须参拜灯篙，因其狮祖为宋太祖故无须参拜。另西港香科第三日香入庙时，同宗的麻豆谢厝寮纪安宫金狮阵会陪同乌竹林狮阵一同护卫谢府元帅神轿入庙，以显威风，相同的麻豆代天府 第三日香入庙时，乌竹林狮阵亦会陪同纪安宫灵相佛公谢安王神轿入庙。
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