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根据Westphal的观点，男性性倒错者（invert）表现出明显的柔性气质（effeminacy）并且且对同性有性的欲望。同样的，女性性倒错者的行为似男性（tomboy），对男性没有性的渴望而更喜欢其他女性。Westphal以及他的理论继承人象理查德·冯·克拉夫特-埃宾都认为性倒错是一种精神疾病，并且也是因为他们的描述，让大众普遍认为男同性恋极为女性化而且极其脆弱（feminine and delicate）。
在精神病学上，性倒错的英文是“sexual inversion”，是从德文翻译成英文的。这一翻译当时就被认为是不严谨的，因为这个词是侧重男同性女性化这一论断的，而大部分的学者不认为男同性恋肯定是女性化的，但这个词还是在学界广泛的使用起来。
20世纪初的时候，由于同性恋“homosexual”这个词被广泛接受，性倒错逐渐的在学界消失。在20世纪70年代以前，美国精神病学界一直把同性恋当成一种精神疾病，归入精神性病患。随着对同性恋的认识的更加理性化和科学化，DSM-IV和ICD-10分别明确的将同性恋从精神疾病诊断中删去。
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刺史皇甫晏推荐寿良到三司，被三司征辟担任太宰。后外放担任霸城县令，始平太守，治理政事良好。从扶风转到秦国内史。文立去世后，温县县令李宓上表给晋武帝推荐寿良继承文立的职务。于是武帝征辟寿良担任黄门侍郎，兼任二州都给事中，梁州刺史。数年后，又迁入朝廷担任散骑常侍，大长秋，寿良逝世后，被安葬在洛北芒山。
王崇与蜀汉名臣寿良、李密、陈寿、李骧、杜烈一同入京都洛阳，被称为是梁、益二州有代表性的俊杰。寿良、李密、陈寿、李骧、杜烈五人虽然交情甚好但最终都疏远陌生了，只有王崇一人凭著宽厚和顺的性格，不分彼此，对待五人一视同仁，一直保持著深厚的友谊。
寿良著有《诸葛亮集》，并且和陈寿《诸葛亮集》内容有所不同。
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全县下分34个区（印尼语：distrik或kecamatan）。
宾坦山县区的数量在2010年之前急速增加，由原来的6个区分设为34个区。
全县2010年统计人口65,434，2014年官方估计共80,516人。男性占52.27%，女性47.73%。
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