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乐曲运用了现代的作曲手法，配器新颖，运用了多种敲击乐器，包括串铃、木片琴、钟琴、梆子、拍板、木鱼、锣、排鼓等等。
拉萨行四个乐章在内容上各不相同，因而在风格上也各有特点：
表现了藏传佛教圣地布达拉宫的雄伟和神圣，并带有浓烈的神秘色彩，一开始以低音唢呐、管和革胡等等摸仿喇嘛号角声，乐团的乐器逐渐加入直至高潮。以一个动机贯穿整个乐章，表达了对西藏源远流长的历史文化的想像。
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* 『太合记』 （大曾根辰保监督、松竹京都、1958年）
* 『ホラ吹き太合记』 （古沢宪吾监督、东宝、1964年）
* 『女太合记』 （大河ドラマ、NHK、1981年）
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苏那曷叱知（そなかしち，或写成苏那曷叱智）乃《日本书纪》中记载来自古朝鲜任那国。
《日本书纪》卷第六垂仁天皇2年记录任那人苏那曷叱知及意富加罗国（おほからのくに，即伽倻）王子都怒我阿罗斯等（つぬがあらしと，该书又云别名「于斯岐阿利叱智干岐（うしきありしちかんき）」）的故事。苏那曷叱知晋见垂仁天皇后，带回后者赏赐之赤绢一百匹欲献任那国王，中途却被新罗人抢走礼物，两国之纷争肇始于此。另有一自称意富加罗国王子都怒我阿罗斯等乘舟抵越国笥饭浦，希望归顺天皇。但刚好遇到崇神天皇驾崩，三年后他向垂仁天皇表达返回故乡之意，赐赤织绢并更改其国号为弥摩那（みまな，即任那）。新罗人听到都怒我阿罗斯等带回赤织绢，起兵抢夺之，故两国互生嫌隙。照这两个故事看来，苏那曷叱智及都怒我阿罗斯等实为同一人。
《日本书纪》里关于苏那曷叱知的记载，说明任那的居民开始迁徙而来，也显现出加耶与新罗之间的嫌隙。考究「苏那曷叱知」的借音字，有人认为是金官伽倻第10代国王金仇衡之子「金奴宗」、有人认为是于斯岐阿利叱智干岐（都怒我阿罗斯等的别名）、有人认为是金官伽倻的地方有力人士、也有人认为是弁辰的首领。
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