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周愚，字以发，号鹤村，南直隶苏州府昆山县人，民籍。
治《易经》，行一，由国子生中式甲子科（1504年）应天府乡试第一百一名举人，年三十八岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第一百四十一名，第二甲第一百十四名进士。历官刑部员外郎，正德十年五月考察以浮躁浅露降一级调外任，补任南阳府同知，十三年二月升云南按察司佥事，十六年三月录云南十八寨平夷贼功，升俸一级。
曾祖周珪。祖周仁，义官。父周瀛，义官。母朱氏，封太安人。慈侍下，弟鲁。
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在台湾及香港地区，该仪式通常由死者亲属在其死亡地点委请道士或和尚主持，并由亲属持幡招魂。
在香港地区，如果死亡地点在街外，众人还会为亡者进行路祭，其主要目的是招魂；而且，实行此仪式者经常来自各信仰背景。
在史料的记载中，招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂，曰：‘吾生平所善’”。
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