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古印度时期龙树菩萨（约3世纪）撰，由中国南北朝后秦鸠摩罗什（344年－413年）译成中文，共100卷。后秦弘始四年（402年）于长安逍遥园西明寺始译，至弘始七年（405年）译讫。因震旦人氏喜爱简洁扼要，故仅全译论之初品，余皆撷取其精要，得三分除二，终成百卷。《大智度论》主要讲述中道实相，以二谛解释实相之理，发挥般若思想，对《摩诃般若波罗蜜经》作系统解说及论证。论中引经籍甚多，保存了大量当时流传于北印度的民间故事和传说，为研究大乘佛教和古印度文化的重要资料。
鸠摩罗什的一百卷译本，尚不是将原来的论全部译出。因为梵文原本没有流传下来，目前只有汉译本。
南北朝时慧远以鸠摩罗什译文“繁多”，为便初学，加以删削而成《大智论钞》。
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宗室桂昂（1827年 - 1888年），爱新觉罗氏，清朝正蓝旗宗室，字芗林，号杏村，清朝政治人物、同进士出身。
咸丰二年（1852）壬子顺天乡试中举，同治元年（1862年）壬戌科三甲五十七名进士，改庶吉士。后升任詹事府少詹事、詹事。光绪五年，任国子监祭酒、内阁学士。光绪六年，任殿试读卷官、正白旗蒙古副都统。光绪八年，任马兰镇总兵，兼总管内务府大臣。
* 先祖安和亲王岳乐，饶余郡王阿巴泰第四子。
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日本的圣尼古拉（Николай Японский，日本の亜使徒圣ニコライ），原名伊凡·德米特里耶维奇·卡萨德金（Иван Дмитриевич Касаткин；2月16日）是俄罗斯正教会传教士，将东正教传入日本。
1861年，尼古拉抵达日本函馆，建立日本第一座东正教堂函馆复活圣堂。1901年，曾派遣东正教神父在台北建立台北基督救世主正教堂。
1912年辞世，身后葬于东京都台东区的谷中墓地。1970年由正教会封圣，并获得亚使徒衔。
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