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藩士是对日本江户时代的从属、侍奉各藩的武士的称呼。
「藩士」分为上士、下士等不同等级，而且武士以外的足轻和介于两者之间者、亦即不具“士格”的人们也包含在内，因此不应认定“藩士即为武士”。实际上藩士即概括所有具备「藩籍」的人士，而通常藩士用于指代拥有“士格”的人。
江户时代初期，藩士常指担当军役的士兵，至江户时代中后期，更常用于指称官员。江户时代的藩士不以“藩士”自称，藩士自报姓名时不会称呼自己是「藩士」，而会称呼自己是属于某个家族的家臣。对于像「萨摩藩」和「长州藩」一样以国名为藩名的藩，藩士之名可用以通称；而对于如「桑名藩」等并非以国名作为藩名者，不宜使用藩士作为通称。
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何塞·曼努埃尔·埃斯特帕·劳伦斯，西班牙籍天主教司铎级枢机。也是西班牙军中教长区荣休总主教。
劳伦斯生于1926年1月1日，西班牙安达卢西亚自治区哈恩省的市镇安杜哈尔。他在宗座萨拉曼卡大学学习哲学和在罗马宗座额我略大学里学习神学，在那里他获得了牧灵神学博士学位。他于1954年6月27日，在马德里总教区晋铎。
1972年10月15日晋牧，并被时任教宗保禄六世任命为马德里总教区辅理主教，领衔提西里教区主教。1983年7月30日，改任命为西班牙军宗座代牧区宗座代牧。1986年7月21日，时任教宗若望·保禄二世将宗座代牧区升格为西班牙军中教长区，他也成为首任中教长区总主教。
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南能北秀，又称南顿北渐，为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异，因而发展成的不同系统禅学。因为开悟观的区别，两派差异则以“南顿北渐”分别。
神秀以长安与洛邑为中心教化北方，以循序渐进的方法指导门徒，令其逐渐了解佛法，称为“渐悟”，即北宗禅。
惠能以岭南曹溪为中心教化南方，称“曹溪禅”，又称南宗禅，不分阶段、顿速觉悟，则为“顿悟”。惠能之徒神会在滑台大会中与北宗禅辩论胜利，使南宗后来居上，成为了中国禅宗的主流，后世禅宗大多出自此系统。
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