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2006年之前，尼泊尔是世界上唯一一个印度教王国，（现已被废止），其文化也是典型的印度教文化。
关于尼泊尔信仰印度教的时代，有尼泊尔人认为是公元前1000年，比较合理的是李查维王朝，因为这家族来自印度，这是从布达尼尔莎寺（毗湿奴寺）的碑文可知，李查维人虽信仰印度教，但没有强行推广，一方面虽然多数国王信仰湿婆，也有信仰毗湿奴，另外也有很多人信仰佛教，直到8世纪，商羯罗·阿查里亚到尼泊尔传教，大量焚烧佛教书籍，到14世纪马拉王朝国王贾亚斯提提时大力推行摩奴法典的制定，种姓制度日渐精密，到沙阿王朝正式提出印度教是国教，严禁屠宰黄牛和使用牛皮产品 ，在1854年1月6日颁布民法大典(穆鲁吉艾恩)，对违反种姓制度者予以严惩，印度教国家正式成型。
佛教在拉纳家族统治时期地位低下，拉纳家族把印度教定为国教，把帕苏帕提称为国神。在2006年，尼泊尔成为一个世俗国家。所有的宗教获得平等机会。
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唐哀帝天祐三年（906），吐蕃率七千骑兵向凉州、灵州一带进犯。韩逊发现并有效抗击了吐蕃势力的入侵。
公元907年，朱温废唐哀帝，唐朝灭亡，后梁建立。邠宁节度使杨崇本、鄜坊节度使李周彝、凤翔节度使李茂贞都起兵反对朱温，朔方节度使韩逊与夏州节度使李思谏没有起兵反对。朱温加封韩逊检校太尉、同平章事、朔方军兼领河西节度使。后梁开平三年（909）年6月，朔方节度使韩逊率朔方军攻占盐州，斩杀盐州刺史李继直等六十二人，。开平三年（909年）十一月，后梁忠武军节度使刘知俊自同州（今陕西大荔县）叛归岐王李茂贞，李茂贞指使刘知俊帅邠、岐、秦、泾四州之师数万兵马攻打韩逊，夺取灵州及河套平原，作为牧马之地。韩逊竭力以拒，同时向后梁乞援。刘知俊不能攻破，于十二月撤退。朱温加封韩逊中书令，封颍川郡王。
韩逊善于治理，发展当地农业，减免赋税，同时避免了不必要的战争，同时对部下也很好。韩逊在世时，灵州人民请立生祠，朱温诏礼部侍郎薛廷珪撰文，赐之生韩逊祠。灵州韩逊祠堂在北宋时期依然存在。
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曹虹（Tso Hung Scarlet，1965-），资深香港传媒人。毕业于珠海学院新闻及传播学系。其后前往雅息士大学深造，主修社会及经济发展，取得文学硕士学位，继而在珠海学院中国文学及历史研究所取得哲学博士。曾担任珠海学院新闻及传播学系主任。曾任香港恒生大学协理副校长及现任传播学院院长，香港报业评议会执行委员，以及香港新闻工作者联会理事。
于九十年代，曾担任亚洲电视新闻主播及记者。2001年，担任珠海学院新闻及传播学系主任，于2008年离职，由皇甫河旺接任。她离任时表示，「担任系主任多年，今年报读该系的人数达到三百多人，在这个时候交棒，也是合适时机。」
2008年，她加入恒生商学书院担任协理副校长，负责该校的公共关系事宜。2010年，恒生管理学院成立，她兼任该校协理副校长。2011年5月，该校传播学院成立，她随即兼任传播学院院长及新闻及传播系教授。
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