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梅堂及仪礼堂位于香港大学内，是香港法定古迹，属爱德华式建筑风格，本来有三幢，作为宿舍。于1969年，此三幢楼，卢迦翼、梅翼及仪礼翼宿舍，合并名为「明原堂」。现存只余两幢建筑物，改称「梅堂」及「仪礼堂」，用作「香港大学新闻及传媒研究中心」、通识教育及写字楼等。此宿舍门前，设有「月明泉」喷水池，是由李嘉诚为纪念其夫人庄月明而捐款设立。
小说家张爱玲寄宿港大时，曾生活于此。日治时期被日军占用。台湾作家龙应台也曾居于此。
「明原堂」（The Old Halls）由「卢吉堂」（Lugard Hall）、「仪礼堂」（Eliot Hall）及「梅堂」（May Hall）组成。「卢吉堂」是首间直属香港大学的学生宿舍，于1913年建成，原名「大学堂」（University Hall）。「仪礼堂」和「梅堂」先后于1914年及1915年相继落成。1966年「仪礼堂」和「梅堂」遭到豪雨破坏，维修完成后，三间宿舍合并为「明原堂」。1992年「卢吉堂」拆卸，「仪礼堂」继续用为学生宿舍，「梅堂」于2000年9月改为大学办公室。仪礼堂和梅堂先被古物古迹办事处列为一级历史建筑，再于2018年6月20日被升格为法定古迹。
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在《路加福音》开头，路加说明，他曾引用一些先前著作来写作《路加福音》，但是这些来源并没有留传到现代。现代学者希望透过版本学的研究，来还原出这些最初的文件。
19世纪时，新约圣经研究者，怀疑传统认定《马太福音》是最早福音书的说法，开始支持马可居先说，认为《马可福音》最早出现，而《马太福音》与《路加福音》的作者，都是参考《马可福音》的资料来写作的。但是，在《路加福音》与《马太福音》中，有些共通段落是《马可福音》没有的，这让现代学者怀疑《马太福音》与《路加福音》参考了另一本已经失落的福音书。学者对校古代抄本后认为，马太福音与路加福音并不是彼此抄袭的，而是参考了某个更早的资料，逐步形成了Q来源的假说。
英国神学家赫伯特·马许（Herbert Marsh）在1801年提出类似的说法，是最早提出这个理论的先驱，但是并没有受到重视。他用希伯来字母 beth (ב)来代表这个文件。德国神学家弗里德里希·施莱尔马赫在1832年提出进一步证据。约在西元125年，帕皮亚的著作中曾说：「马太以希伯来人讲话的方式，编辑了由主口传（logia）的话语。」传统上认为，这段话的意思是，马太以希伯来文写作福音书；但是弗里德里希·施莱尔马赫认为，这段话的重点在于，马太曾经引用了一些口传文献作为他写作的材料。
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《圣玛窦的启示》（San Matteo e angelo）是意大利巴洛克艺术大师米开朗基罗·梅里西·达·卡拉瓦乔的画作，创作于1602年。受法国红衣主教玛窦·孔塔雷利 (Matteo Contarelli) 的委托，这幅画悬挂在意大利罗马的圣王路易堂的肯塔瑞里小堂的祭坛上。小堂中保存有卡拉瓦乔的三幅画作，这幅画是其中之一，位于尺度较大、创作时间较早的两幅画作《圣玛窦殉道》和《圣玛窦蒙召》之间。这项委托对卡拉瓦乔来说并非易事，因为为满足他的赞助人德尔蒙特枢机的要求，这三幅画中至少有两幅重画。
这个主题的第一个版本《圣玛窦和天使》被枢机否决，在第二次世界大战中在柏林被毁，现在只有黑白和增强色的复制品。这个版本描绘天使站在玛窦近旁，似乎在和他耳语。
在目前的版本中，天使从空中高处降临，周围环绕着一圈波纹。不安的马修倒向书桌，天使向他预告未来的工作。除了两个人物，一切都是黑暗的。
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