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黄大仙灵签是参拜黄大仙（黄初平）的信众求签时所用之签文。

黄大仙信仰于清末在广东急速冒起，在短短的两年间就得享祀祠，相传是因为他能够箕传妙、药医疗瘤疾。《惊迷梦》书中也多次提及有关黄大仙的奇妙「圣迹」。信众以求签的方法，间接得到黄大仙示方。信众相信这套药方有神力，只要诚心祈求，可以治疗百病，深得善信的信赖，沿用至今。

所谓药签，即记载了药物的名称、用量及适应症状的签。至于求取药签的方法，一般是由病人或病人家属．携同祀神的香烛果品，到寺庙官观求取。在燃点香烛，向神明膜拜祈祷后，再摇动签筒内盛有以竹片削成的签枝，待其中一枝签完全凸出来或落地，再须「掷筊」后，才可按签枝上刻写的号码，对取同号的药方，到药店配药。

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台湾清治末期至日治初期，大平地区为一街庄，称为「大平庄」，隶属于武东堡。该庄北与许厝藔庄为邻，东与廍下庄、皮仔藔庄为邻，南边为普兴庄，西边为卓雅潭庄、仑雅庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「卓乃潭区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，卓乃潭区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），该庄改制为「大平」大字，隶属于台中州员林郡田中庄。1940年，田中庄升格为田中街。

战后田中街改制为田中镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年10月，中、彰、投分治，田中镇改隶属彰化县。

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约瑟夫二世在1780年母亲玛丽亚·特蕾莎死后成为哈布斯堡王朝的唯一统治者，其后不久便恢复了古老的野心，并与普法尔茨和巴伐利亚的选帝侯卡尔·特奥多尔，目的是将奥地利所辖的南尼德兰同巴伐利亚交换。如果该计划得以实现，那么哈布斯堡王朝将用一个大型的德语区来扩大其核心领域，同时摆脱不易控制遥远的省份，这些省份被证明无论何时奥地利都很难保卫，并将付出高昂的代价与法国抗衡。对于卡尔·特奥多尔而言，他对这笔交易的兴趣主要是声望，因为他设想自己将成为重建的勃艮第公国的统治者，并可能拥有国王的头衔，这个新的勃艮第公国将由尼德兰南部加上他所管辖的中莱茵河上莱茵组成。

对于雄心勃勃的腓特烈二世（他将自己视为德国的最高君主）和汉诺威和萨克森选帝侯来说，这一事件都是令人不快的，汉诺威和萨克森的选帝侯对预计的领土交换所具有的深远的政治和战略影响感到不安。当他们通过创建德意志联邦公开宣布反对后，包括布伦瑞克-沃尔芬比特尔，萨克森-哥达，萨克森-魏玛，梅克伦堡，巴登和勃兰登堡-安斯巴赫在内的新教国家的统治者很快加入了他们的行列。另一选帝侯美因茨大主教最终给予了支持，这主要是因为卡尔·特奥多尔和约瑟夫二世也对萨尔茨堡大主教的世俗化进行了仔细的考虑，萨尔茨堡的大主教在巴伐利亚和奥地利之间陷入了两难之境。

约瑟夫二世由于反对他的计划的突然性和力量而感到吃惊，并且由于其他事务后中止了他的计划。在实现其真正目标之后，诸侯联盟逐渐瓦解，并在1789年法国大革命爆发和第二年约瑟夫二世去世后彻底终结。

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