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宗教信仰涉及一系列超自然现象，包括山，森林和其他自然景物。大多数村庄都有一个巫师帮助治疗病人，并预测村庄的未来。死者通常埋在森林的墓地中。

Schliesinger, Joachim, Ethnic Groups of Laos, vol. 2, White Lotus 2003, ISBN 974-480-036-4

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《酉阳杂俎》为唐代笔记小说，由段成式所著，内容记载大量唐朝和西方交流的史料。该书记载孝亿国位于一处平坦的地方，国界周长约有三千余里，当地人习惯以木头为栅栏，围成周长十余里的土地，其内可住两千多户人家，而如此栅栏围成的居住区域在该国有五百多处。该国气候四季温暖，冬天草木也不凋谢，有羊与马等家畜，但没有骆驼或牛，人民质朴真诚且十分好客，身躯高大，鼻子高挺，发色为黄色，并有绿眼和红色的嘴边短须，面色红润，武器只有槊一种。当地生产五谷、金铁，人民以麻布为衣，男女都喜欢配戴饰物，有三千（一说三百）多座异教（一说祆教）的神庙，并不信奉佛教，国内共有步骑兵一万，不擅长商业贸易，自称其国为孝臆，每天制造的食物可以吃一个月，所以常常吃旧的食物。。

记载孝亿国的古代文献除《酉阳杂俎》外，尚有《太平广记》与《异域志》，各处记载均大同小异。

历史学家张星烺在其著作《中西交通史料汇编》中主张孝亿国是埃及南部的Siut地区的音译，当地为尼罗河与其支流交错的平原，栅栏为防御野兽所立，且记载中当地人的长相与日耳曼人相仿，可能是汪达尔人的后代。另外有学者认为孝亿国位于索马利亚南部的桑加亚（Shangwaya）一带。

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七星画坛，为台湾第一个画会团体，由当时台湾的七位青年艺术家为推动美术风气所成立。

1924年由倪蒋怀领导，在启蒙老师、日籍画家石川钦一郎的鼓励下，偕同北师校友陈英声、陈承藩、陈银用、蓝荫鼎，及从日返台的陈澄波与陈植棋在台北成立画会，以推动台湾美术风气，因成员人数为七，便以台北近郊七星山之名为画会名，称「七星画坛」；七星具有北斗七星之意涵，在群星中不减其光芒，在空中位在枢纽地带，此名亦有自我期许之意。每年于台北博物馆举办一次作品展览会，以油画、水彩画为主要作品。

同年，在三位出身东京美术学校的校友在台湾南部亦成立赤阳会，由陈澄波、颜水龙及廖继春等来自南部的画家组成，1927年于台南公会堂举办联展。1928年，七星画坛与赤杨社在东京合并，并扩大组织成员，组成赤岛社。1929年七星画坛解散。

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