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自我矛盾的性取向（Ego-dystonic sexual orientation）是一种自我矛盾的精神障碍，其特征在于一个人具有与理想化自我形像不一致的性取向或性别认同，引起焦虑并且渴望改变自身的性取向或者使自身的性取向变得更加自在的愿望。它描述的不是天生的性取向本身，而是人们希望拥有的性取向与实际拥有的性取向之间的冲突。
当世界卫生组织取消同性恋诊断作为国际疾病与相关健康问题统计分类（ICD-10）中的精神障碍时，其中包括在「与性发育和性取向相关的心理和行为障碍（Psychological and behavioural disorders associated with sexual development and orientation）」下列出的自我矛盾的性取向的诊断。世界卫生组织的国际疾病与相关健康问题统计分类（ICD-10）之自我矛盾的性取向的诊断乃是：
世界卫生组织指出，根据F66的规定：「性取向本身不应被视为一种疾病。」但是患者有时仍被诊断为患有此问题。这往往是社会不友善和残忍的态度或性行为与宗教信仰体系之间冲突的结果。
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* 棋叠：指堆叠在同一棋位的任何方棋子，层数至少为一，堆叠数量无限制。操作权属于顶端棋子的所有者，移动方式与兵种也依顶端棋子而定。
* 每回合玩家可能有二种行动，以跳吃为优先：
* 跳吃：若条件符合，必须连跳吃。跳过敌棋完后，将该些棋叠的每枚顶端棋子依被跳吃的顺序放在该己方棋叠底下，最先被跳的棋叠先放。
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扬州八怪是清代乾隆年间活跃在江苏扬州画坛的革新派画家总称，即“扬州画派”。
扬州八怪之说始见于清末汪鋆《扬州画苑录》，但只提及李葂和李鱓二人。其具体人数亦不止八人，综合《扬州画苑录》、《天隐堂集》、《瓯钵罗室书画目过考》、《爱日吟庐书画补录》、《古画微》、《中国绘画史》等各家说法，计有十五人。今多采李玉棻《瓯钵罗室书画目过考》的说法，指金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八人。其他被称为“扬州八怪”尚包括华嵒、高凤翰、边寿民、陈撰、闵贞、李葂、杨法等。
金农为扬州八怪之首，晚年曾被举荐博学鸿词科。他们只有五人是扬州籍，其他则来自全国各地，也没有终生在扬州活动。扬州八怪的共同特点是，他们愤世嫉俗，不向权贵献媚，了解民间疾苦。重视思想、人品、学问、才情对绘画创作的影响。他们的文学及书法修养都很高。画题以花卉为主，也画山水、人物，在于继承宋、元以来，等写意的传统，摆脱了画坛上保守派格遵清规戒律的影响，高度发挥了即景写生，即景抒情的创造意志。《扬州画苑录》写道：“同时并举，另出偏师，怪以八名，画非一体。似苏、张之辟阖，徐、黄之遗轨。率汰三笔五笔，覆酱嫌粗；胡诌五言七言，打油自喜。非无异趣，适赴歧途。示崭新于一时，只盛行乎百里。”他们又都擅长书法、文学、印章。因之形成诗、书、画综合艺术的整体，人称“三绝”，为绘画艺术的发展，开辟了新的途径，和当时的所谓“正统”画风迥然不同。今存八怪收藏有8000余幅。
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