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从1904年开始，这座城市的中心在市长佩雷拉·帕索斯的指导下跟随卫生与城市规划的最新趋势被改造。该改革的中心是一个林荫大道——中央大道，现在称为里约白色大道。它穿越救旧城中心，经过援助修道院。 大部分旧殖民地时期的房屋被拆除。帮助修道院前的区域被改为了一座现代公共广场。
在二十世纪早期的几十年中建造的一系列重要公共建筑都面向广场，它们是市立剧院 （Theatro Municipal），巴西国家图书馆 （Biblioteca Nacional），里约热内卢市政厅（Palácio Pedro Ernesto） 与高等法院 （Tribunal Superior）。附近有国家参议院（Palácio Monroe，在20世纪70年代被拆除）与国家美术学院，现在的国家美术博物馆。广场集中了巴西政治与文化生活很大的一个部分。广场周围的建筑，大多跟随法国艺术建筑风格，是城市现代化的象征。
广场中心是一座共和国第二位总统弗洛里亚诺·佩绍托的纪念碑，建于1910年。这座铜制纪念碑由雕塑家爱德华多·萨设计并在法国铸造，描绘了巴西历史上重要事件的场景。另一座铜像在市立剧院前展示， 纪念卡洛斯·格姆斯，巴西19世纪最重要的作曲家。
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斑虻鲉（学名：Ocosia fasciata），又名条纹裸绒鲉、条纹线鲉、石狗公、石头鱼，为鲉科线鲉属下的一个种。
本鱼体型呈长椭圆形，头部中大，头顶平滑无棘棱，口大，吻的背缘，平直无凹漥，下颌稍突出。眼中大，眼眶下缘平滑无硬棘。背鳍甚长，起点在眼睛正上方，背鳍硬棘部份，鳍膜有深凹刻。体裸露无鳞质感滑柔似绒布，体侧散有许多不规则黑色斑纹，无鳔。体为深红色，体上有4~5条不明显的黑色宽横纹，各鳍均有黑点散布，体长约5.6公分，属于小型鱼类。背鳍硬棘14~16枚、软条7~9枚；臀其硬棘3枚、软条4~6枚。
栖息于大陆棚边缘的泥沙底质海域，近海肉食性鱼类，以小型甲壳类为主食。
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明末中国文人对外界较为无知，严防夷夏之辨。耶稣会传教士利玛窦为了有利于传教，不仅以中国儒家经典佐证基督教教义，也提出西方科学和中国上古科学的相通之处。仰慕西学的中国学者也多附和此说法：李之藻便以曾子“天员地方”之说与西方地圆说相互印证、徐光启指出西洋测量诸法与《周髀》和古《九章》中的“句股”、“测望”等方法略同、熊明遇也以为西学是“古神圣蚤有言之者”，并将《黄帝内经》中歧伯的“地在天中，大气举之”之说同西洋地圆说相提并论。
其中，熊明遇认为中西学说吻合，进而推断西方天文学是从中国上古传去，可能是西学中源说的最早提倡者。此外，明末清初的学者方孔炤、方以智、方中通、黄宗羲、王夫之、王锡阐、陈荩谟、等均支持西学中源说，其中有提倡吸收西学的，也有黜拒西学的。
到了清初，中西学之争颇为激烈，导致清初历算学者（如杨光先）于西学的排斥和疑虑感较明末士人（如徐光启等）远有过之。但康熙历狱事件使康熙帝崇信西方天文学及数学，并曾向耶稣会士南怀仁、白晋、张诚等传教士学习西学。康熙的著作《三角形推算法论》，对于西学中源说的推广起到过要作用。经过康熙的提倡和梅文鼎的论述，西学中源说成为钦定的论点，影响于清代学术甚巨。
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