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冯瑞权， 澳门退休公职人员，曾任澳门地球物理暨气象局第一任局长，也是《华南地震》期刊编委。
冯瑞权于1982年加入澳门地球物理暨气象台，1993年6月至1996年期间担任局长助理职务，随后被定期委任为副局长一职至1998年。1998年11月1日，接替前台长黎梓建（Olavo Rasquinho）职务，开始担任台长一职。1999年12月20日澳门回归后，澳门地球物理暨气象台易名为地球物理暨气象局，一直担任局长一职至2017年8月24日为止。
2017年8月24日，冯瑞权宣布请辞并且获得核准，气象局局长有关职权由副局长梁嘉静暂任。
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《妥拉》（תּוֹרָה，Torah，字面意思为指引、教导），又译为托辣、托拉，为犹太教的核心。它的意义广泛，可以指塔纳赫（Tanakh）24部经中的前五部，也就是一般常称的《摩西五经》（Pentateuch）。它也可以被用来指由创世纪开始，一直到塔纳赫结尾的所有内容。它也可以将拉比注释书包括在内。妥拉的字面意思为指引，它指导犹太教徒的生活方式，因此，所有的犹太教律法与教导，通通都可以被涵盖到妥拉中。
在Rabbinic literature中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（תורה שבכתב），也包括“口头摩西五经”（希伯来语：תורהשבעלפה，罗马化：torah shebe'al peh，“口头律法”）。拉比们传统上认为，《妥拉》中所有的教义（包括书面和口头）都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的。Oral Torah包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调，而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中。
根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此犹太人传统上将妥拉视为神的话语，将之视为最神圣的文件，因而对于抄写妥拉，有非常严格的规定：只要一个抄本有一处出现传抄错误，包括多一字、少一字、拼写稍有错误等，那这个抄本就是无效的；然而尽管如此，传抄的错误依旧无法避免，而妥拉在实际上在不同时代、不同地方，也有一些差异，也就是说，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。
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暴投的球通常会通过捕手，跑到本垒板后方，以致于跑者可以轻易地进垒。至于打者的话，则视有无出棒来纪录为好球或是坏球，如果该球为第三个好球，则打者亦可以进垒。
另一个跟暴投相关的数据是捕逸（Passed Ball，通常记为PB）。捕逸和暴投指的其实是同一个情况：捕手未能确实接捕投手所投出的球。如果认定该球捕手应可以接捕而未能接捕，就纪录为捕逸。相较于暴投在多数情况多为坏球(打者未出棒时)，捕逸存在有捕手未确实接住在好球带内的球之可能。
暴投或捕逸的纪录是以跑者是否进垒而定，故垒上无人时原则无此纪录(例外：投手投出的第4颗坏球捕手未确实接捕致使打者直接至少上二垒，为交代打者上二垒而必须加记暴投或捕逸)；如果跑者有2~3位但只有1位进垒时，仍记为暴投或捕逸；如捕手未确实将球接住但无跑者进垒时，则不记暴投或捕逸。
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