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虔敬聚会举行的时间长度通常比较短，不超过15分钟。举办的形式为阅读、祈祷、反思与音乐混合举行。许多虔敬聚会依据一个特定的主题进行，例如友谊、明智使用资源或公平。该主题可能会与特定事件或场合有所连结。

建立了虔敬聚会的想法。虔敬聚会首次实行是在1909年伦敦的水晶宫童军大会操，原来只是个简单的跨基督宗派庆祝活动。艾文斯「叔叔」强烈主张虔敬聚会的基督教本质，而后反对童军创始人罗伯特·贝登堡所偏好的跨信仰方法。贝登堡当时对其中一位参访童军服务员训练中心极伟园的阿拉伯童军服务员表达赞许之意，因为这位服务员除了阅读福音书外，也不忘阅读《古兰经》的经文。贝登堡对外避免和艾文斯与其他教会领袖对抗，但在1930年当时，虔敬聚会是贝登堡在推广童军训练的手册与书籍中所使用的学说。

美国童军不再使用「虔敬聚会」的术语，取而代之的是「户外崇拜服务」或「信仰崇拜服务」。

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陈邦瞻，字德远，高安（今江西高安市）人。明朝政治人物。

隆庆元年（1567年）出生。万历二十六年（1598年）进士，授南京大理评事，历官南京吏部郎中，出为浙江参政。进福建按察使，迁右布政使。又建滏阳书院。上林土官黄德勋之弟黄德隆及其子黄祚胤反叛，投靠田州（治今广西田阳）土酋岑茂仁。岑茂仁借之袭破上林，杀黄德勋，夺其妻女印信，并诡称德勋病殁，请求以祚胤继位。邦瞻请讨于朝。明光宗嗣位，升迁兵部右侍郎，总督两广军务兼巡抚广东，移师讨擒之。岑茂仁之乱遂平。泰昌元年八月至十二月，派布政使司参政冯从龙等拆毁澳门葡萄牙人构筑的青州城墙。天启元年（1621年），以功召为工部右侍郎，再改为兵部左侍郎。天启二年五月上疏陈述四件事，其中说：“客氏已出内宫又进入，实是陛下不恰当的举动。”后兼户、工二部侍郎，天启三年（1623年）卒于官。诏赠尚书。有《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》、《荷华山房集》等。

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冯统照（Philip Fung，12月27日），香港法语教师，曾于香港中文大学文学院的语言学及现代语言系任职高级导师，兼任新亚书院志文楼舍监，于2009年退休。

冯统照在法国北部的里尔大学修读法语，并取得文学士。之后转往法国东部杜省的首府贝尚松修读语言科学，并取得文学士及文学硕士。之后再以「语言学、语意学与通讯」取得博士资格。他的研究主要在现代法语的文法。

* 《Bonjour Hong Kong》第一、二卷。

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