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莺歌永安宫位于新北市莺歌区二桥里北端（莺歌尖山脚下），主祀福德正神，为莺歌南区的信仰中心。根据日治时期莺歌庄役场的宗教调查，永安宫的历史可追溯至乾隆3年（1738）开垦先民所创建的土地公庙，日治时期信徒数高达2107人。为莺歌地区最古老的庙宇之一。近年庙方与永安宫日治时期第二任王姓管理人的后代爆发土地所有权争执，王姓管理人后代组成神明会向庙方提出「拆庙还地」诉讼，庙方委任郑文龙律师、董幸文律师应诉，历经多年缠讼，最终法院判决永安宫胜诉，并确认永安宫具有土地所有权。
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先后在哈佛大学经济系做博士后研究，在剑桥大学土地经济系、慕尼黑大学经济系做访问学者，同时在波恩大学、根特大学、阿伯丁大学和哥廷根大学做短期高级访问学者。
主要著作有《经济趋同理论与中国地区差距的实证研究》（独著）、《经济转型期中国居民消费储蓄行为及其影响》、《中国地区分工与专业化研究》、《论集聚与经济增长》、《宏观与开放视角下的金融风险》（合著）、《现代区域经济学》（魏后凯主编）；先后在《经济研究》、《经济学季刊》、《管理世界》、《经济学动态》、《经济学家》、Journal of Management Science and Statistical Decision, Annales Universitatis Apulensis series Oeconomica等期刊上发表论文60多篇。
主要学术贡献是：于1995年提出中国石油石化行业的管理体制改革方案，提出上下游一体化、促进行业竞争和公司化改造方案，是国内最早提出系统改革方案的学者；出版学术专著《经济趋同理论和中国地区差距的实证研究》，是国内最早将增长理论的趋同理论应用于中国地区增长和系统分析中国区域差距及其动态变迁的学者之一，提出了建立区域市场一体化和区域政策转型等建议；长期致力于宏观经济的微观基础及其行为分析，包括家庭的消费储蓄行为和企业的定价行为分析；在与中国民航局的合作中，应用拍卖理论，提出了热门航线与贫瘠航线进行组合拍卖的方案，提出了支线航空的政府补贴方案。
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为了取信质疑蛾是标本、或被胶水沾黏的游客，庙方会对蛾吹气，让其振几下翅膀。若蛾撞落在地上，庙祝会用金纸拾起放置供桌上。林务局也将此现象纳为官方主办的观光活动。
作家吴东权拜访时，听导游说玄天上帝曾经救过蝴蝶仙女，因此蝶仙感念救命之恩，每逢玄天上帝诞辰，定派来七只仙蝶飞来祝寿。该导游讲有一名蝴蝶标本收藏家西馆辛，曾向庙中的主持商量愿出新台币五百元买一只，但用掷杯喊到五千元，却一直没有得到圣杯，只好摇头而去。
林业试验所研究人员张玉珍撰文表示，枯球箩纹蛾亦名「水腊蛾」，此地所产为一亚种，若在2000公尺地区出现成虫时期较晚，可迟至3月下旬或4月上旬以后，且在此庙出现数量并不一定是七只，研究人员更建议从「神蝶」改名为「神蛾」会较为适切；学者范义彬研究，早年受镇宫附近无其它光源，枯球箩纹蛾受驱光性影响，飞进宫内的机率便提高，而当地人也会把外面的蛾放到受镇宫；曾和助理们连续三年前往此观察记录的林业试验所赵荣台，调查此蛾会受附近桂花吸引，且庙内的巨大蜡烛灯光或香火味，都可能为吸引蛾类前来之因；蝴蝶专家陈维寿则说，在蛾慕光飞入后，会从保护神像的玻璃版的小圆孔进入，在神像上面交配，而白天为牠们的休息时期，所以游客见到时似为标本。
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