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实践尚同，首先从家庭开始。从家君发布宪令，如果看到有爱家利家的人，必须向上级报告；若有害家恶家之人，也要向上级报告。做到这样也算是爱家的，对待这类型的人应要奖励他。如果看见有害家恶家的人不向上级报告，那就算是害家恶家的人了，这样的人需要惩罚和指责他。做到这样，家总算能治好了。
故此，里长亦应尚同上级的标准，使他这一里内意见一致。里内意见一致了，又应与乡长意见一致。因此乡长认为对的，大家都应认为对的；乡长认为错的，大家都应认为错，并且学习乡长好的，效法乡长的思想。
同样原理，当一乡村治成时，应尚同至天子，国君认为对的，大家都应认为对的；国君认为错的，大家都应认为错，只要全国人效法国君，就能治好一个国家。
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圣库制度是太平天国时期实行的一种资源统一分配制度，其法律依据为《天朝田亩制》，但其实行方式早于法律依据推行之前，于太平军起义时（或更早）便以开始实行，但当时并无明文确定。
凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、宁麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也。但两司马存其钱谷数于簿，上其数于典钱谷及典出入。凡二十五家中，设国库一，礼拜堂一，两司马居之。凡二十五家中所有婚娶弥月喜事，俱用国库。
依《天朝田亩制》所述，在太平天国体系内，原则上不存在个人财产，所有一切皆为国家所有，即为集体所有制。
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完颜琚，女真名完颜猛安，为金朝皇族，金朝第七位皇帝卫绍王完颜永济的第二子。
大定二十六年（1186年），金世宗赐三个孙子的汉名完颜猛安汉名为完颜琚，为完颜按出为完颜瑄，完颜按辰为完颜璪。大安元年（1209年），完颜永济封子六人为王，完颜从恪胙王，还有任王、巩王，史书没有说明任王、巩王是谁，完颜琚封为蒋王。胡沙虎杀完颜永济，完颜从恪兄弟都被废，居中都。贞祐二年（1214年），迁居郑州。四年（1216年），徙居南京开封府。天兴元年（1232年），崔立以完颜从恪为梁王，汴京被窝阔台领导的蒙古帝国攻破，完颜从恪兄弟被杀。
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