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纳采，又称提亲、问肯，是汉字文化圈婚礼传统三书六礼中的第一礼。传统上儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需带同聘书以及将有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。《文公家礼》说：「纳其采择之礼，及今世所谓言定也。」。

古代纳采朴实简单，据《仪礼·士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称「贽」或「挚」，仅「用雁」。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。后来也因为活雁不易取得而改用木雁。后世纳采物品渐趋奢华，唐代杜佑《通典》里就记载男家在纳采时，需将聘书大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家收到聘书和礼物后，要回答书给男家。

后世随时代和地域，纳采的礼品亦有所变化，如现代台湾简化为送水果篮、饼干篮、香肠、酒，朝鲜只送聘书。有些地区甚至把纳采和纳币合并，中国最迟至清朝，民间已有人把纳采合并于纳币，而日本亦把纳采合并于纳币。又因为这些地区纳采、纳征、纳吉三个订婚礼皆合为一礼，名称经常混用，如日本皇室的订婚礼就称为「纳采の仪」。

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1924年，应国立成都高等师范学校校长吴玉章邀请，向楚出任该校国文部教授兼主任。1927年至1931年，向楚任公立四川大学中国文学院院长，并一度代理四川省教育厅厅长。其间，向楚支持国立成都师范大学、国立成都大学、公立四川大学三所学校合并。1931年，三校合并而成的国立四川大学成立。

1931年后，向楚任国立四川大学教授、国文系主任、文学院院长。在国立四川大学任教期间，向楚主要研究音韵学、训诂学、诗古文辞等等，学生有姜亮夫、陶亮生、殷孟伦、杨允奎、罗念生等。1926年、1936年，向楚先后两次获聘为《巴县志》总纂。

1932年，24军军长刘文辉、28军军长邓锡侯、29军军长田颂尧均率部驻扎成都。1932年11月，刘文辉部和田颂尧部在成都皇城开战。当时，国立四川大学文学院正设在成都皇城内。时任国立四川大学文学院院长兼中文系教授的向楚连忙同双方将领通电话，呼吁双方停战半个小时，让学生转移。双方遂暂时停战，向楚乃率师生300多人撤离，赴国立四川大学理学院所在的南较场。

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王国相（1641年），字忠盟、思忠，别号翼明，陕西西安府高陵县人，明朝政治人物。

万历三十四年丙午陕西乡试第九名举人，万历三十五年（1607年）联捷丁未科会试第二百九十九名，廷试三甲四十七名进士，除寿光县知县。擢户部主事，天启二年（1622年）丁内艰，服阕，补工部营缮司郎中。辛酉，丁外艰，服阕，分宪潞州。升贵州左布政、山西左布政。生于万历九年辛巳（1581）十二月二十六日巳时，卒于崇祯十四年辛巳（1641）六月三十日辰时，享寿六十有一。

先世为山西洪洞人。曾祖王文智。祖王仲宪。父王训，号伊庵，赠工部营缮司郎中。前母李氏、母田氏，赠宜人。妻亢氏，赠宜人，继娶安氏，封宜人。

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