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本书作者张岱（1597年－1679年）为明末人，出身于仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，且淡泊功名，未曾参加科举。甲申之变以后，张岱曾作为监国鲁王的幕僚，参与到反清复明。南明灭亡后，张岱祖业散尽，避居山中，晚年穷困潦倒。《陶庵梦忆》即成书于这一时期，但直至乾隆四十年（1775年）才初版行世。
《陶庵梦忆》以梦为名。张岱认为从昔日的富贵到今日的穷困犹如“大梦将寤”，因而追忆过往的生活，作“一番梦呓”，以「持向佛前，一一忏悔。」。
全书八卷，共收录小品文124则。追写了明代江南民间的风俗人情，描写生动而简练。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此被研究明代物质文化的学者视为重要文献。
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出现在老爷爷面前的鬼，在山中为了躲避淋雨而进入寺庙和大树的洞睡觉的部份，民间传说在「化物寺」废寺里停留而遇到妖怪这一段也相似，故事中的妖怪寺庙的故事是跳舞和唱歌就可以摘瘤的故事，之后就演变成摘瘤爷爷的歌。那个鬼「独眼」与「无口怪」等100多人在「百鬼夜行」里表示总称为一群鬼，也还有相信鬼是山神带来的眷属，那个眷属是山神的子孙的灵魂，所以成为百鬼夜行中的一群鬼，故事中的大王，鬼的首领是山神的化身。
在宇治拾遗物语的「摘瘤爷爷」，老爷爷是「免费看眼睛并顺便看这个瘤的食客」。也就是说「眼和鼻就可以摘取，不过对于自己的瘤比较重要，很想要把那个给摘掉」而恳求著。相对的，对于鬼们「也可以向他们拿取任何东西」。「这个得来不易的东西（有了就是福气），那就摘取吧！」有这样的意思在，一般认为其他，恐怖的想法是在鬼的魔力者等等，朝另一个角度想想，也是则幽默的故事。
还有，在太宰治的「摘瘤」，对于喜好喝酒而孤独的爷爷们「瘤」就像孙子一样被疼爱，被描写成就像是在孤独中寻求慰藉一样。
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1939年苏联出兵占领波兰东部，比亚沃维耶扎的波兰当地人被苏联放逐，由苏联守林员取代，然而1941年德国人占领这片森林，换苏联人遭到放逐。1941年7月森林成为波兰与苏联游击队的藏身之处，德国当局处决了大批被怀疑支援游击队的当地人。1944年7月红军解放了这个地区。德军撤退时摧毁了旧比亚沃维耶扎狩猎庄园。
战后这片森林分属于波兰与白俄罗斯。波兰侧的国家公园在1947年重新恢复。
1991年12月8日，俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯领导人在此举行秘密会谈，并签订了《别洛韦日协议》，使三国脱离苏联，成立独立国家联合体。
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