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董玉飞，四川省绵阳市北川县贯岭乡人，北川县原农村工作办公室主任，2008年汶川大地震前任县农业局局长。他12岁的独子董壮在地震中遇难，而他在抗震救灾中的工作贡献使他调任农办主任一职。2008年10月3日，董玉飞在单位为其租住的农舍内上吊自杀，成为震后首位经媒体报道自杀身亡的政府官员。由于普遍猜测其因为工作生活压力过大而导致自杀，灾区基层官员的心理健康问题引发中国社会的广泛关注。

2008年5月12日地震发生时，董玉飞手臂、头部、腿多处受伤，其12岁就读于曲山小学东校区六年级的独子董壮被垮塌的教学楼掩埋，妻子在地震中受伤，身在县城的弟媳、侄儿也被掩埋在垮塌的房屋下，震后他与农业局职工参与到县城的救援行动中。两天后救援人员在学校教学楼废墟的楼梯处发现了他儿子的遗体。

灾后，董玉飞身兼农村工作办主任、农房重建办主任、救灾办主任、新农村建设办主任五职，并协助群众安置办工作。9月下旬，董玉飞被诊断出前列腺炎住院治疗。9月24日，暴雨引发洪涝灾害和泥石流，董玉飞的农房建设工作遭遇重挫。

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张九德，字成仲（威仲），别号曙海，学者称曙海先生，浙江慈谿县人，明朝政治人物。

张九德是万历二十五年（1597年）浙江乡试亚魁，二十九年辛丑科进士，授刑部主事，三十三年奉命往江西恤刑，晋刑部郎中。曾于万历三十六年（1608年）接替蔡增誉任松江府知府。泰昌元年（1620年）任陕西宁夏河东兵备道副使，在灵州兴修水利，开辟新田百余顷。天启三年（1623年）升为本省按察使河东兵粮道，又筑黄河堤六千余丈，后人称为“张公堤”。晋陕西右布政使，五年六月为都察院右佥都御史巡抚延绥等处地方赞理军务，六年闰六月升大理寺卿，七年七月以延镇大捷和三大殿工成加升一级，加都察院右都御史，照旧管事。崇祯即位，天启七年十二月升工部尚书兼都察院右副都御史总理河道提督军务。崇祯元年三月被罢官。

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此外，宗族母亲大会还预留了一些土地，由各宗族妇女共同耕种，产出的粮食称为kěndiǔ"gwǎ'ge' hodi'yěn'tho，通常在节日和大型集会时使用。JohanCommonFest

劳动分工反映出易洛魁文化中常见的二元分化：族人信奉东西神两兄弟，两神分别代表树木（Sapling）与打火石(Flint)这两类互补事物。二元化还可在劳动中体现：男女性角色界定分明，二者相辅相成。女子包揽所有农活，男子则负责与林木有关的劳作，包括制造木质产品。易洛魁男子负责打猎、贸易与战斗，女子则负责耕田、采集食物与家务。易洛魁社会中，性别分工是劳动分工的最主要方式。与欧洲进行往来的时期，女子所生产货物占总数百分之六十五，男子占百分之三十五。合力而作进行食物生产使人们告别饥饿——欧洲早期殖民者常为此羡慕不已。

易洛魁的劳作系统与其土地所有制相匹配。易洛魁财产共有，因此族人也共同劳动。女子在大群体中从事辛苦的农活，辗转于田地之间，互相帮忙。易洛魁女性认为自己获得了上天给予的固定数量的种子，她们以“女主人”的身份在田间共同耕作。易洛魁每个农业群体中由女子们挑选一位年长但尚有活力的成员作为当年的领导者，并愿意服从其管理。除了耕种，女子也共同协作从事其他劳动。尽管她们自行砍伐树木，但领导者会监管她们共同将木头运回村庄。据深谙印第安文化的百人女性玛丽·杰米森(Mary Jemison)所说，女子部落还从事其它劳动，共同协作可避免“因比较各自劳动数量而产生的猜忌之心”。

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