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英珠到达印尼，与仁旭前往峇里岛游览，却在此遇上在民。英珠谎称仁旭是大学学长，但二人的表情让在民心中疑惑。在民打电话回去调查，得知二人的关系，表面上却不动声色。

在民、英珠和仁旭三人同往峇里岛游览，李水晶是他们此次行程的导游。漂亮的水晶出身贫穷，与经常闯祸的哥哥相依为命。家境的贫寒让她渴望变成有钱人，当她得知这里有赚钱的机会，于是只身来到峇里岛。旅途中，两个男人暗暗较劲，全无心思欣赏峇里岛的美景。而水晶亦为自己的坎坷经历叹息。

水晶的老板卷款潜逃，水晶因此返回首尔，借住在朋友家。走投无路的水晶找在峇里岛认识的在民，希望能得到一份工作，却在公司先见到了仁旭，原来仁旭已被在民的哥哥调回首尔。

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古时人们以黄昏为吉时，因此「昏」是男女结亲的时辰。「婚」本来写作「昏」，而「姻」本来也没有女字旁，女子因有了丈夫，父母因子嫁女，所以才叫因。《礼记》注疏说：「婿曰婚，女曰姻。婚以昏时来迎，女则因之而去，故名『婚姻』」。中国婚姻史大致经历了以下几个阶段：杂乱婚、外婚制、对偶婚和文明婚。

在七八十万年乃至百万年的历史中，人与其他动物婚姻形态基本接近的。没有伦理，也没有道德。如《吕氏春秋》所云：「其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。」《白虎通义》亦记载：「古之时未有三纲六纪，民但知其母，不知其父。」

在原始社会，婚姻本来就无上下长幼之序，而是聚生群处，正如《列子。汤问》所云：「男女杂游」。

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这本手册的原始版本，是基于贝登堡的努力撰写。欧尼斯特·汤普森·西顿合并了他自己的森林知识手册Birch Bark Rolls，以及贝登堡的《童军警探》。后来的撰写工作则是由其他作者帮忙。William Hillcourt协助撰写了第6、7和9版的《童军手册》。弗雷德里克·L·西内司（Frederick L. Hines）撰写了第8版，而Robert Birkby则撰写了10到12版。

第一个「官方版本」，书标为《森林知识、斥候和生活技能手册》（A Handbook of Woodcraft, Scouting, and Life-craft），于1910年7月到1011年3月期间出版，期间共有8个变异性版本。美国童军国家档案室没有保存上述任何的版本。这本书是由欧尼斯特·汤普森·西顿撰写，而插图则大部分采自罗伯特·贝登堡的《童军警探》，包含了童军组织、符号和记号、露营、童军游戏、还有各种童军荣誉事迹的描述。显然地，这本书并不是那么地强调在急救、刀斧使用，或者地图罗盘的使用，直到后续版本才提及。因为这个版本是有意在更具权威的版本撰写出来前，作为暂时性的手册，因此该版本被称为《1910年原始版手册》（1910 Original Edition Handbook）。封面设计是由贝登堡所绘图。在这段时间，共印制了28,000本，而不是先前所宣称的68,900本。

《童军官方手册》（The Official Handbook for Boys）出版于1991年6月。在这个版本当中，美国童军的童军方法做了标准化，但在书中还是有很多遗漏和错误。不同于「原始版本」，很多现在已知的标准童军技能已放入该手册中，像是刀斧使用和地图罗盘使用。

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