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其高祖韦贤，汉宣帝时为丞相。祖父韦赏，汉哀帝时为大司马。韦彪孝行纯正，父母去世，伤心守丧三年，不出庐寝。服丧期满，瘦得不成样子，医疗了多年才治好。好学博闻，被时人誉为儒者之宗。建武末年，被推举为孝廉，任命为郎中。因病去职，回家教授学生。安贫乐道，淡泊功名，三辅的儒生无不仰慕。
汉明帝听说韦彪之名，永平六年（63年），召拜韦彪为谒者，赐给他车马衣服，三次升迁为魏郡太守。汉章帝即位，因病免官。征拜为左中郎将、长乐卫尉，多次陈说政术，以宽厚为建议。后来上疏请求退休，拜为奉车都尉，官秩为中二千石，受到恩宠赏赐，像皇帝的亲戚一样。
建初七年（82年），汉章帝西巡，以韦彪暂代太常，多次受到召见，问他三辅旧事，礼仪风俗。韦彪于是建言：“现在西巡旧都，应该追录汉高祖、汉宣帝时的功臣，褒显他们的功劳，记载他们的子孙世系。”汉章帝采纳。走到长安，于是诏命京兆尹、右扶风寻访萧何、霍光的后裔。当时霍光没有苗裔，只封萧何末孙萧熊为酂侯。建初二年，已封曹参的后人曹湛为平阳侯，所以这次不再封曹氏。于是厚赐韦彪钱财美食，让他回平陵上坟。回朝，拜为大鸿胪。
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与之相伴的是雄性可弃置性（英语：Male Disposability），指整个社会视男性为用后即弃的工具，将男性价值与其所能创造的社会财富、所能贡献的资源及所能提供服务的“工具人”价值紧紧绑定，男性的存在本身被空壳化和虚无化。
女本位主义属于MGTOW所探讨的核心概念之一。
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