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更新于 2026-10-21

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安德烈·孔特-斯蓬维尔(3月12日)出生于法国巴黎,他曾在高等师范学校就读,并在巴黎第一大学获得了哲学博士学位。他是无神论和唯物主义者,但由于他的唯灵论目标,他的思想以一种特殊的形式出现。

他的作品最重要的方面是从后唯物主义的角度克服了传统唯物主义的无神论,因为他展示了无神论的精神化。这在他2006 年发表的论文《无神论的精神》中尤为突出。他的著作还有《哲学小引》,以关于12个哲学“大问题”的讲解介绍了西方的经典哲学。

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宋代为了中央集权,避免藩镇割据,地方上的节度使、观察使都只是虚衔,仅设知州直属中央,但知州所辖范围较小,不能处理较大区域事务,所以必要时由朝廷派遣中央官员为安抚使来管理较大区域,如宋真宗时曾以王钦若(时为翰林学士)为四川安抚使,以直秘阁以上充,掌一路兵民之事,北宋时许多沿边地区多设置此官以防边。

北宋偶有派枢密院大臣或政事堂大臣出巡地方,掌抚绥边境、安慰百姓及统护将帅、督视军旅之事,称宣慰使,演变为战时管辖一路或数路军队的军事统帅。

南宋军兴,几乎各地遍设,权力也较大,设在边区的称经略安抚使,旧制,安抚总一路兵政,以知州兼充,太中大夫以上,或曾历任侍从乃得之,品卑者止称主管某路安抚司公事,如兼任者原本在二品官以上,另称为安抚大使。

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长兴元年(930年),孟知祥联合东川节度使董璋反唐,派李仁罕在遂州困住武信军节度使夏鲁奇;而后唐攻破剑门,孟知祥命李肇领兵据守剑州普安,并告诫他连夜赶路,不须害怕唐军。到达剑州,他屯兵河桥,其时后唐骑兵冲击战阵;李肇埋伏的弩机手立刻发射,令唐骑军队不敢前进,引兵退去。他亦因功改封汉州刺史,驻守緜谷。

不久,李肇回到成都,昭武留后赵廷隐再三让位给他,于是孟知祥命令他代守昭武留后。长兴三年(932年),董璋与孟知祥反目,趁攻打成都时写信派使送给李肇陈述利害。李肇不识字,掷在地下说:「不过叫我反叛而已!」于是囚禁使节自保,到董璋败亡,就杀死使节献给孟知祥。

长兴四年(933年),孟知祥墨敕李肇担任昭武军节度使,唐明宗李嗣源得知后批准;不久兼任奉銮肃卫都指挥使和检校太保、利州节度使。蜀后主孟昶继位,李肇加兼侍中,但他恃著自己是先朝功臣不入朝,留在汉州十几天和亲戚一起吃酒饭,之后以脚病为由拄拐杖不拜见后主。孟昶诛杀李仁罕后,李肇丢开拐杖向孟昶下拜。孟昶开始对他不满,臣下则以李肇傲慢要求惩罚他;于是孟昶一气之下罢去他的军权,改封太子少傅。之后李肇致仕,被安置卭州,郁不得志,到广政八年(945年)去世,虚岁七十。

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