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《亚格达斯经》由巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉所作，是巴哈伊信仰的核心著作。此书原以阿拉伯语写就，但是人们更多的以巴哈欧拉自己为此书所取的波斯语书名来称呼它。此书还被称作亚格达斯、至圣经书和律法书等。“亚格达斯”这一词因在许多语言中作为其语言基础字母（Q-D-Š）的最高级形式而具有重要意义。

虽然有一些证据显示部分章节完成的时间更早些，但一般认为在《亚格达斯经》成书于1873年左右。在《亚格达斯经》几年后，巴哈欧拉才把此书手稿副本寄给伊朗的巴哈伊，并且直到1890年到1891年间，他才着手处理此书的阿拉伯语版在印度孟买的出版事宜。

《亚格达斯经》被认为是所有巴哈伊圣作的“母经”，“未来世界文明的宪章”。除却律法，本书也涉及许多其他问题，特别是有关道德嘱托和对各类人在各处的演讲。此外《亚格达斯经》还谈到了巴哈伊信仰行政机构的建立，巴哈伊的宗教实践、个人的在律法体系中地位、有关犯罪的事宜、社会准则、其他细节的规定、律法的废除及一些预言等。

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安宅信康(Atagi Nobuyasu 1549年-1578年)三好氏一族，是安宅冬康之子。父亲死后，他成为三好淡路水军第二代首领。

在父亲安宅冬康于永禄6年（1564年）被伯父三好长庆杀害后，继承父亲的地位成为淡路水军的首领，当三好长庆身殁后，安宅信康加入三好三人众一方，参与对松永久秀方的进攻，在永禄9年8月攻陷摄津国的泷山城。

织田信长上洛后、安宅信康一度参与信长包围网与织田氏敌对，但在元龟3年（1572年）安宅信康又透过足利义昭向信长表示降伏，成为织田家水军的一员。天正4年（1576年）时，织田信长为防备毛利水军支援石山本愿寺，要求安宅信康在淡路进行防备，、天正5年（1577年）与毛利水军于木津川口作战。安宅信康后在天正6年（1578年）病死，享年30岁。地位由弟弟安宅清康继承。

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「爱秩序湾」是来自爱秩序少校 (Major Aldrich)，他于1842年〈南京条约〉签订后由英国军部派遣到港，负责制订英军在港驻守的详细计划。爱秩序少校在香港的主要功劳，据说是整顿军纪。因早年英军多水土不服或染上疟疾，军中士气低沈，加上士兵质素低劣，在占领地上视抢劫虏掠为等闲，时有酗酒和殴斗的事情发生。爱秩序少校把军纪不好的军人调离市区，派驻偏远的阿公岩，即后来的鲤鱼门炮台。另外又制订守则，加重刑罚，军人才较为收敛。爱秩序少校的个人起居生活有条不紊，律己甚严。少校说话亦井然有序，层次分明，而且从不让人打岔。政府后来把少校的名字译为爱秩序，实至为恰当不过。大概是为了纪念爱秩序少校的贡献，政府便把筲箕湾一带的海湾，名为爱秩序湾。而学校正位处于筲箕湾一带的海湾，故名为爱秩序湾官立小学。

值得一提的，爱秩序湾官立小学是全港首批19座小学千禧校舍之一，于2000年落成；另外，此校亦是全港仅有3座不经常规分配程序而直接批出的千禧校舍之一（另外两座分别是圆玄学院陈国超兴德小学，以及官立嘉道理爵士中学（西九龙））。

学校认同有教无类的精神，亦相信每位学生都有他们个人的潜能，若能加以启发，定必有所成就。故此，学校努力为学生完善校内的设施、关爱学生、为他们提供自主的学习机会，让学生能在良好的学习环境、和谐共融的气氛中愉快学习，不断进步；透过不同的学习经历，扩濶视野，启发学生个人潜能。学校期望培养学生正面思考的能力，并能学习解决问题的技巧，懂得欣赏别人，以及乐于服务他人。

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