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圆领袍上加上不同图案即可区分身份、功用等。例如圆领袍加上龙纹即成为衮龙袍，公服也是圆领袍制。琉球国官员于册封典礼时所穿的圆领袍加上补子，即、日本公家的礼装束带是圆领袍制，日本天皇在公共场合穿出的朝服直衣就是襕衫的一种变体。这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩附近用结纽系扎。

学者林化煦根据汉代壁画和人偶，认为当时已有交领外衣里面穿圆领内衣的情形，自东汉以后，圆领内衣开始逐渐出现得频繁。到了南北朝后期，圆领开始大规模被作为外衣穿着，这时真正意义上的圆领袍才开始出现。

学者秦爱逊认为圆领袍最早于西魏：古书记载「为圆领对襟，小袖长袍」，《南史》记西域各部落人民的著衣说：「小袖长袍，小口垮」，可见「小袖圆领」当为西域一些非汉民族的典型衣式。北魏时鲜卑族拓跋氏统一北方，采取了一系列汉化政策，其中包含了服装上的融合。到了中国隋唐时期，圆领袍已经在社会上广为穿著。圆领衫由原来的“胡服”加上汉族服饰的元素结合成一款汉族服饰。当时上至帝王贵族，下到平民，皆以穿“胡服”为尚。到了清朝，随著易服令的实施，流传近千年的传统意义上的圆领袍逐渐被旗装彻底取代。

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爱知大学图书馆（爱知大学図书馆）是一座位于日本爱知县的图书馆，馆长是荒川清秀。

1947年4月成立，共有三个分馆。截至2019年3月31日，名古屋图书馆藏书557,210册、丰桥图书馆藏书846,078册、车道图书馆158,192册、各研究所和学会藏书217,236册，合计1,778,716册。

图书馆继承不少之前东亚同文会的书籍资料，特别是霞山文库和东亚同文书院中国调查报告书。此外还有爱知大学教授铃木择郎和内山雅夫收藏的汉语相关资料和《中日大辞典》、《中日大辞典文库》、《中日大辞典编纂资料》，小仓正恒收藏《简斋文库》和菅沼家收藏的《菅沼文库》。

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《十八相送》是越剧《梁祝》中的一个经典唱段，讲述了梁山伯送祝英台下山回家的一段情节，“十八相送”一词遂成为情侣送别的代称。

戏中，祝英台奉父命返家，梁山伯为她送行，两人一路行了十八里。一路上，英台借物表意多达九次，或暗示，或明喻，试图让心上人开窍。喻示对象则是五花八门，人类有樵夫，植物有牡丹、芍药，动物有鸳鸯、白鹅和老牛；神仙有牛郎织女，还有观音堂、井底影……但她每次都失败了，可谓屡战屡败，屡败屡战。可梁山伯非但不开窍，还闹了点小脾气，英台只得善言抚慰，思量重新来过。

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