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更新于 2026-10-22

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在瑜伽行唯识学派的著作中,曾多次使用这个名词来解释其理论,特别是在解释何为唯识时。

玄奘在翻译唯识学经论时,将vijnana和vijnapti二字,都被汉译为「识」,而 vijnanamatrata 和 vijnaptimatrata 都被译为「唯识」。这两个术语是否应该区分,是理解唯识学派理论的关键之一。

学者宇井百寿根据梵文原义,提出了知(vijnapti)是认知的对象,为「所识」的「表识」,而识(vijnana)是认知的主体,为「能识」的「识体」。宇井百寿的见解,引起日本佛教研究者的注意,开始重新以梵文来理解这两个字的不同。有人认为「唯识」(vijnaptimatrata)这个术语,应该与vijnanamatrata区分,改译为「唯了别」、「唯表别」或「唯表」;但是也有学者支持玄奘的译法。如何理解这两个字义,牵涉到护法与安慧两大学系之间的见解差异,此后成为现代唯识学研究的重要争论焦点。

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嘉平二年(312年)六月,刘聪的皇后去世,刘聪想立“六刘”之首刘英(太保刘殷的女儿,当时封为左贵嫔)为皇后,但张太后坚决不许,要求他立贵人张徽光,刘聪不得已,答应了母亲的要求。不久他所喜欢的刘英莫名其妙地死去了。十二月,刘聪只好立张徽光为皇后。

仅仅过了一个月,嘉平三年(313年)正月,张太后去世,张徽光失去唯一的保护,两天后也不明不白地死去,据说是哀痛恐惧过度。谥号武孝皇后。

* 张寔,张太后的弟弟一说是张太后的侄子,官至辅汉将军、左光禄大夫

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