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荣誉、独立、公正、热情好客、宽恕,报复和宽容,对所有(特别是陌生人或客人)庇护。被认为是每个普什图人的责任。
其中一种常见的普什图法则即开宗明义指出:
"普什图人相信并按照...以眼还眼、以牙还牙和以血还血的原则行事。普什图人会不计代价或后果,坚持以侮辱打消侮辱,并以适当的行动,打消耻辱,证明自己的荣誉。"
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关于尼泊尔信仰印度教的时代,有尼泊尔人认为是公元前1000年,比较合理的是李查维王朝,因为这家族来自印度,这是从布达尼尔莎寺(毗湿奴寺)的碑文可知,李查维人虽信仰印度教,但没有强行推广,一方面虽然多数国王信仰湿婆,也有信仰毗湿奴,另外也有很多人信仰佛教,直到8世纪,商羯罗·阿查里亚到尼泊尔传教,大量焚烧佛教书籍,到14世纪马拉王朝国王贾亚斯提提时大力推行摩奴法典的制定,种姓制度日渐精密,到沙阿王朝正式提出印度教是国教,严禁屠宰黄牛和使用牛皮产品 ,在1854年1月6日颁布民法大典(穆鲁吉艾恩),对违反种姓制度者予以严惩,印度教国家正式成型。
佛教在拉纳家族统治时期地位低下,拉纳家族把印度教定为国教,把帕苏帕提称为国神。在2006年,尼泊尔成为一个世俗国家。所有的宗教获得平等机会。
尼泊尔人不吃牛肉和牛皮产品,因为黄牛神圣(在唯印度教时代杀牛处15年徒刑),不吃猪,因为太污秽。尼泊尔人死后,由婆罗门主持仪式,用白布包裹尸体,并于24小时内火化,骨灰投入河中。尼泊尔人讲究送终守孝,双亲去世刮去全身毛发,用白布围身,开始斋戒,所谓守孝是吃斋禁欲13日,之后一年不能参加娱乐,不能饮酒,不能进庙,一年后才可脱孝服。
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周延光(Zhou周),字孚卿,号斗垣,湖广蕲水县(今湖北蕲春县)人。明朝政治人物,万历甲辰进士。
万历三十二年(1604年)甲辰科进士。初授大理寺评事,三十四年典试贵州。擢户部主事,万历三十六年(1608年)任浙江金华府知府。三十九年调杭州府知府,四十二年升浙江提学副使,历浙江参政,四十七年升山东按察使。天启元年(1621年)升浙江右布政使。二年五月转左布政使,四年升光禄寺卿,五年被弹劾免官。
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