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藏名阿仲玛或阿松妈（意即密咒护持母），梵名伊迦惹纪（Ekajatī），即一发髻之意。藏文： ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་, རལ་གཅིག་མ་。汉译为一髻母、独髻母。

根据宁玛派说法，其形象为一头双臂，身体为青黑色或褐红色，仅有一目，位于额头中央，一齿尖锐，状如普巴杵，牙尖向下，一髻撑天，头戴五骷髅冠，一乳位胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，下著虎皮裙，项挂五十鲜血人头，隆乳蜂腰圆腹，右足曲，左足伸，站立于日莲尸座上。相传为普贤王佛母所示现之大护法，其形之特点皆表法身一体。此一髻、一目、一齿、一乳等，并非为单一之一，而是整体之一，表达的意义是充遍法界之整体。

汉译伊迦惹咤菩萨（梵名 Ekajatā-raksha）。为准提菩萨之护法金刚明王之一，全称一髻罗刹王菩萨。在《佛说一髻尊陀罗尼经》中观世音菩萨入三昧后从头顶化出一髻佛母。

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* 3楼：住客会所（面积约1,366平方呎）

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在澳门华人对建筑物的古称当中，庙一字多数指中式庙宇或教堂，但支粮庙（仁慈堂）和医人庙则例外。但由于两者皆为天主教组织所创建，且医院最初建筑得像一座教堂，屋顶上有十字架，而且医院还附设有祭坛。故此，医人庙一词便不胫而行。

医院建立的初期，设备并未算相当完善，而且亦只对葡萄牙人服务，作赠医施药之慈善活动。后来开始对华人开放，并于1834年正式改为市民医院，为普罗大众提供服务。另外，在十九世纪，澳门缺水情况相当严重。圣辣非医院内的井曾被提议作为提议作为大众取水之地，因为医院的水井内水源充足，并不缺水。

医院的建筑经过数次改建，现存的样貌是1939年改建后的成果，属于新古典主义的建筑，欧陆气息浓厚。当时，医院的三角形门上竖立了贾尼劳主教的半身像，及后1960年代医院一楼大堂的小教堂被移上二楼，半身像亦随之而移到二楼洋台处。

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