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华北蝮（学名：Gloydius stejnegeri），一种分布于中国华北地区及蒙古国的毒蛇，隶属于蝰科亚洲蝮属。

本种原被认定为是西伯利亚蝮（Gloydius halys）的一个亚种。中国学者根据分子研究结果，认为中国境内的西伯利亚蝮不同亚种在系统发育树中不构成单系群，且彼此间线粒体基因遗传距离达到或高出该复合种中其他已知独立种间的距离。故建议将本种提升为独立种。2020年发布的《中国两栖、爬行动物更新名录》也将本种视为独立种。但是目前很多资料仍将本种视为西伯利亚蝮的一个亚种。

华北蝮体型较大，成体全长60～80厘米。身体大部分为棕褐色，体侧各有一列大块圆形斑。头枕部有一“Y”形斑，前端分叉。眼后有较宽黑褐色条状眉纹。本种与长岛蝮（Gloydius changdaoensis）相似，但长岛蝮吻部较为圆钝，而华北蝮吻部较尖。

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嘉庆十七至二十二年，巡抚景安、广厚聘请袁名曜为岳麓书院山长，其间编修《湖南通志》、《宁乡县志》。

* “先器识而后文艺训士”，“惟德性深醇，文章乃有静气”的教学方法，为湖南培养了大批经世致用的人才，弟子以安化罗绕典，长沙陈本钦、郑东亮为最著名。

* 合著岳麓书院正门对联。岳麓书院大门上有一副楹联：“惟楚有材，于斯为盛”。意思是说三湘大地的人才在此会聚。上联是岳麓书院山长的袁名曜所出，下联是书院一位学生张中阶所对，两句话分别引自《左传》和《论语》。

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中医专著《黄帝内经》主张天人合一，其具体表现为天人相应。《黄帝内经》强调人「与天地相应，与四时相副，人参天地」（《灵枢·刺节真邪》），“人与天地相参也”（《灵枢·岁露》、《灵枢·经水》），“与天地如一”（《素问·脉要精微论》）。认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。

天与人归于一个整体，达到物质与精神的统一，即“天人合一”之道。《周易》中提出三层境界：第一层是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；第二层是“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”；第三层是“以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。一般来说，“天人合一”包含五个方面的内容：天人相应、天人感应、天人相分、天人合德、天人和谐。人生的最高理想，是自觉地达到天人合一之境界，物我本属一体，内外原无判隔。

在道家来看，天是自然，人是自然的一部分，所谓“有人，天也；有天，亦天也。”“天地与我并生，万物与我为一” (《庄子》)。

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