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2012年时，中华辩论推广协进会创会理事长贾培德发现当时，许多辩论杯赛面临停办危机（如2012年租税教育杯停办）、大学辩论社团倒闭，台湾辩论风气低落。所以希望已出社会的辩论人能借由辩论协会的成立，有个媒介去回馈校园辩论圈的发展与推动，找了李欣晏共同于2013年1月5日成立了中华辩论推广协进会，由李欣晏担任首届秘书长，并于2013年5月23日与东吴大学正言社共同主办首届CDPA辩论锦标赛。

2017年、2018年因协会亏损、资金不足，故停办两年；2020年因新冠疫情影响，故停办一年，且举办第一届CDPA文字辩论赛。

为鼓励一些资源不足的小社团、新社团，不被高额报名费或外地住宿费而限制，协会从辩论圈前辈们赞助的款项去举办免报名费的比赛，并且提供选手村或是住宿费补助。题目习惯采取经典政策型命题，如：死刑存废、性交易合法化、核电存废等，为避免比赛准备上资源差距带来的不公平，并将奖金制度由多数辩论杯赛惯例的冠亚季殿奖金制（仅冠、亚、季、殿军能获得奖金）改为胜场奖金累积制（在每个阶段胜方皆能获得累积奖金），让缺乏资源的社团能借此尽可能的不被资源所限制。

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世代为农家，父华子中，母陈氏。其早年居众于韭山，朱元璋在临濠起兵后归顺。跟从攻克滁州、和州等地，后攻下集庆路，生擒元朝将领，得兵万人，随后攻下镇江、广德，升任右副元帅。后龙江战役，华云龙突击攻破陈友谅部队。随后攻下九江、南昌、瑞州、临江、吉安等地，官至豹韬卫指挥使。后跟从徐达直取高邮、淮安，改为淮安卫指挥使。攻击嘉兴，招降宋兴。

后跟从徐达会师通州，攻克元大都，升任大都督府佥事，统领六卫兵，留守北平。次年，攻下云州，活捉火儿忽答、哈海。洪武三年，封淮安侯。后袭击元将僧家奴营，活捉其众。后攻破攻刘学士等元寨。此后增强北平城防事。后洪武七年，有传言说其占据元相脱脱旧宅，并擅自使用元朝宫内物品。于是召还，未抵达南京，在路上去世。

有子华中袭爵。李文忠病重时，朱元璋命华中照料他；后来李文忠怀疑被下毒致死，华中因此事被连坐，贬谪而死。洪武二十三年（1390年），以胡惟庸党论罪，爵除。

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代表丰产和植物，象征著死亡与毁灭。一个无辜的少女、少女母亲的沉痛、以及少女的回归。她的母亲农神得墨忒耳也常被用来作为古代神话对季节变化来源的典故。但这些只是珀耳塞福涅的一面，对于古希腊人来说珀耳塞福涅还有另一面，就是她成为了冥界的王后，冥王哈得斯的妻子，从以前的天真烂漫瞬间变得冷酷无情，异常可怕。珀耳塞福涅在冥界有着极大的权力，她指挥冥界的妖魔鬼怪，断绝濒死之人同生人之间的最后联系；珀耳塞福涅同时也是一种阴暗魔力的化身，她毫不留情地把一切生命拉进地下黑暗深渊的怀抱，所以人们将坟墓称为“珀耳塞福涅的房间”。古希腊人因此不敢直呼其名，而只愿意称她为“科瑞”（κόρη, 少女）。她的故事也是厄琉息斯秘密仪式的背景，传说这个仪式可以使参加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下与死去的传说中的英雄共餐，从而获得永生。

在希腊，伟大女神典型的呈现出三位一体的形象（三相女神），有关珀耳塞福涅神话的密切关系者，她们是科瑞（少女）、得墨忒耳（母亲）、赫卡忒（老太婆）。同时珀耳塞福涅也是赫卡忒作为三相女神的一个面相：赫卡忒在天国是象征月亮的塞勒涅，在大地是象征女猎手的阿耳忒弥斯，在冥界她是象征破坏者的珀耳塞福涅。

一些现代学者认为珀耳塞福涅的原型比希腊神话要早，她是石器时代或者米诺斯文明的女神。有人甚至将她与克诺塞斯的“迷宫女神”联系到一起。

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