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此经介绍了经由经行与忆念他方佛的方法，在禅定中，可以亲见十方佛，得到他方佛的教导。并以阿弥陀佛为十方佛的代表，通过忆念阿弥陀佛，可以见到无量佛。
此经另一个特色，是与般若学结合。在修行到亲见十方佛之后，反观自心，了解所见诸佛皆心念造作，诸佛(所观境)无所从来，我(能观者)亦无所至，诸法性空幻有。
龙树在《大智度论》、《十住毗婆沙论》中曾经引用许多此经的内容，说明它极早就出现在印度，是很早期的大乘佛教经典。于西元前后一世纪，它开始在北印度健驮逻国地区流行。
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早年追随姐夫刘某参加农民军，嗜赌，一掷千金，后与王进朝为谊子，改姓王。随明末山西大同守将姜瓖反清，纵横驰骋，清军直呼：“马鹞子至矣。”摄政王多尔衮两次亲征未能奏效，王辅臣因而一战成名。不久投降于阿济格，免于被诛，没入辛者库为奴。
多尔衮死后，辅臣获得顺治帝重用，监军洪承畴部，后洪承畴保举王做总兵官；平西王吴三桂极力笼络，以后王跟随吴三桂入缅甸，擒获南明永历帝。康熙帝即位后，调王辅臣为陕西提督，镇守平凉。
三藩之乱兵起，吴三桂给王辅臣信，请他出任总管大将军，当时康熙嘱咐王辅臣和张勇统领陕西军务，王辅臣没有和张勇打招呼，就让儿子王继贞把吴三桂的招降书送给了康熙，康熙见信后大喜，封王继贞为太仆卿。张勇的军功本来在王辅臣之上，就此和王辅臣心生嫌隙。四川提督郑蛟麟因为响应吴三桂的叛乱，康熙遣大学士莫洛，任为陕西经略，管理经略事宜，莫洛是原来的鳌拜一党，康熙赋予他全权调动秦、晋的兵马，王辅臣之前和莫洛有过节，而莫洛和张勇关系又好，莫洛一开始对王辅臣就处处掣肘。
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描述伊底帕斯弑父娶母应验预言的悲剧故事。
伊底帕斯发现真相后放弃王位，其长子波利奈色斯率七勇士攻打底比斯与次子艾特欧克利斯争夺继承权的故事。
底比斯之战结束十年之后，七勇士之子攻打底比斯为父报仇。
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