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阿罗本（Alopen Abraham）name，是有历史记载最早到达中国的景教主教。阿罗本是东方亚述教会（基督教聂斯托利派）派往中国的使者。在那段时期，唐朝欢迎各种外国人，叙利亚基督教教徒、突厥人到萨珊王国的波斯人。
唐代贞观九年（635年），大德（主教）阿罗本率聂斯脱里派传教团从波斯抵达唐朝首都长安。唐太宗命唐朝宰相房玄龄到长安西郊迎接传教团，并亲自会见了阿罗本主教。唐贞观十二年（638年），景教为唐朝所认可，唐朝政府资助其在长安义宁坊修建寺院（教堂）。唐高宗年间，阿罗本被奉为镇国大法主。
虽然当时的皇帝唐太宗欢迎并资助阿罗本主教建立教堂，但他并不信仰景教，和大多数中国人一样，他是一个虔诚的佛教徒及道教徒。景教最终在唐朝灭亡后衰落，但是却于中世纪经中亚契丹人（西辽）和中国元朝得到了兴起。
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保宁之战，永历五年（1651年）八月至永历九年（1652年）十一月，南明抚南元帅刘文秀率军出师，与清朝在保宁府（今四川省阆中市）的作战。
1651年，孙可望命刘文秀为抚南元帅，统军渡过金沙江，由建昌（今四川省西昌市）进入四川，以图发展。当时，清军尚未进入四川。八月，刘文秀与南明在四川的割据势力连续作战，生擒袁韬，招降武大定，南明总督李乾德自杀。十月，刘文秀派卢名臣进攻涪州（今涪陵），击败李占春、于大海所部，后二人率部入湖广，李占春为僧，于大海降清。
刘文秀收服割据川东的谭文、谭诣、谭弘三部。1651年底，刘文秀被调回云南，白文选接替守嘉定。1652年二月，清平西王吴三桂、定西将军李国翰率部由陕西人川，战胜白文选军，入成都，下嘉定，取重庆。三月，孙可望命李定国出师湖广，抵御清军孔有德部。同时，命刘文秀率讨虏将军王复臣等，率兵6万，北征四川以御吴三桂部清军。四月，孙可望请永历帝封刘文秀为抚南王。八月初九日，刘文秀统兵攻克叙州，俘虏清总兵南一魁，之后收复重庆。清军全线退却，吴三桂和李国翰据守保宁。十月，刘文秀包围保宁，企图全歼吴三桂所部，遂一面围攻保宁，一面分兵北塞葭萌关，东塞梁山关，防止清军逃回陕西，吴三桂率军死守。十一月十日，吴三桂亲自统兵出城，首先击败最薄弱的张先壁所部，结果反败为胜。刘文秀下将军王复展、总兵姚之贞等将校二百多名被俘。刘文秀被孙可望革职。清军虽然保宁险胜，但无力将战，四川大部仍为南明控制。
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琉球文化是是琉球群岛（日本鹿儿岛县奄美群岛和冲绳县）的土著琉球人的文化，琉球人的文化不是一个统一的实体，不同的岛屿有自己独特的亚文化和习俗。
琉球群岛有许多独有的音乐，其中很多在日本本土是找不到的。流传最广的是以太鼓和三线伴奏的舞蹈哎萨。每个岛群之间的音乐文化也存在很大差异，例如除了与论岛和冲永良部岛，哎萨在奄美群岛的大部分地区都没有普及。奄美群岛也有自己版本的三线，无论是材质还是声音都不同，主要为奄美群岛独有的民谣岛呗伴奏。时至今日传统的琉球音乐在琉球群岛仍然占有重要地位，通过将民间音乐与现代乐器和技术相结合也创造了新的流派。
传统上，琉球人讲琉球语，严格来讲共有六种琉球语：冲绳语、国头语、宫古语、八重山语、与那国语和奄美语，它们与日语无法互通，大部分情况下也无法相互理解。
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