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对于7章6节的“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前”，不同的解经家有着相当不同的解释。有一些解经家认为这是要门徒在教训时注意分寸，不要把高尚的标准糟蹋在不能欣赏的人身上。不过也有圣经学者运用寓意解经的方法，认为圣物是代表客观的真理，而珍珠代表主观的经历，狗无蹄不倒嚼，而猪或分蹄不倒嚼，根据利未记11章，都是不洁净的动物，此处代表不洁净的人。

对于7章24-27节，有些解经家也运用寓意解经的方法进行解释，指出房子代表人的生活和工作，磐石代表基督的话，因此，精明人把房子盖在磐石上，就是把生活和工作建立在基督的话上。反之则是愚拙人，把房子盖在沙土上，经不起雨、河、风的试验，雨象征来自天上的神的试验，河象征来自地上的人的试验，而风象征来自空中的撒但的试验。与此段类似的经文可见于旧约圣经的以西结书：“因为他们使我的民走岔了，说，平安，其实没有平安；就像有人立起墙壁，他们倒抹上未泡透的灰。所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙要倒塌。必有暴雨漫过；大冰雹阿，你们要降下；暴风也要吹裂这墙。这墙倒塌之后，人岂不问你们说，你们抹上未泡透的灰在那里呢？所以主耶和华如此说，我要在忿怒中使暴风吹裂这墙，在我的怒气中必有暴雨漫过，并有大冰雹在忿怒中毁灭这墙。我要拆毁你们用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；墙必倒塌，你们也必在其中灭亡；你们就知道我是耶和华。”。

对于11节所说天父赠给人“好东西”，多数解经家未加注意，只是解释说，只要人诚心寻求，天父都会无条件地赐予。但是也有解经家参照平行章节路加福音11章13节，指出这里的“好东西”就是指“圣灵”。

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张勉学，字益甫，直隶苏州府长洲县人，匠籍，明朝政治人物。

应天府乡试第三十六名举人。嘉靖二十六年（1547年）中式丁未科会试第二十六名，登第二甲第四十三名进士。改庶吉士，送翰林院读书。二十八年十月授吏科给事中，二十九年鞑虏入犯京师，与户科给事中何光裕奉命查勘边情，大同总兵仇鸾以重金贿赂俺答汗，请求勿攻大同，然后讳败冒功，张勉学因此受到牵连，被贬谪为内黄县丞，历官吉安推官、福清县知县、南京刑部主事，转为郎中，出为湖广荆岳道佥事，分巡长沙，进参议，分守衡永，解任归。林居十馀年卒。所著有《宦游集》、《湖岳编》及《勘边疏稿》。

曾祖张聪；祖父张珵；父张钦，母许氏。永感下。弟张𫐏。

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