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何将两具部分骨骼归入本属。正模标本包含一个股骨，与其他、脊椎、骨盆和后肢材料一同被归入编号CCG 20010底下，可能都是来自同一个体。标本的脊椎具有未愈合的中央缝线，代表这只动物死亡时还是未成熟个体。化石出土于下沙溪庙组，年代为侏㑩纪中期巴柔阶至卡洛维阶。第二件标本编号CCG 20011是来自一个较大个体的一系列颈椎。2012年得出一项结论表示这两件标本分别代表不同物种，甚至彼此没有接近亲缘关系。CCG 20011反而被发现与角鼻龙类的轻巧龙有相似性。
何将川东虚骨龙放置在虚骨龙科，当时这里是一个Wastebasket taxon，几乎包含了所有无法归类的小型兽脚类。较近期的Roger Benson（2008, 2010）及Benson等人（2010）发现川东虚骨龙是单脊龙的姊妹分类单元，牠们一同组成一个演化支，可能属于斑龙超科或斑龙超科之外的坚尾龙类。Matthew Carrano等人（2012）发现川东虚骨龙位于斑龙超科之外。
以下演化树来自Rauhut和Pol（2019）：
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旧鼓楼大街北起德胜门东大街，南到鼓楼西大街。清朝乾隆时，称“药王庙街”。清末分为两段，以大石桥胡同为界，以北称“北药王庙”，以南称“旧鼓楼大街”。 1965年合并统称为“旧鼓楼大街”。旧鼓楼大街北端原为北京内城北城墙，并无出口，1950年辟豁口，1969年拆除了全部城墙，以二环路为界，以北称旧鼓楼外大街，以南即旧鼓楼大街。
根据1960年代的勘测，旧鼓楼大街在元朝时便已存在，类似于驰道，南端有鼓楼，名为“齐政楼”，用以报时。明朝以后，齐政楼塌毁，乃于其东侧，即今鼓楼的位置兴建鼓楼。齐政楼相对于明朝的鼓楼，为旧物，故称“旧鼓楼”，其下的街道便称为“旧鼓楼大街”。另一说认为，该大街位于今鼓楼以西，鼓楼前面的大街，清朝时称“鼓楼大街”，鼓楼以西的大街，相对于其时的鼓楼大街，已为旧物，故加“旧”字以示区别。
旧鼓楼大街北端西侧，原有北药王庙，现已无存。但尚有嘉慈寺、广济寺，俗称双寺，并有双寺胡同。双寺东部的嘉慈寺建筑多已不存在，西部的广济寺建筑则保存较完好，为某报社占用，院中还有粗壮的银杏树。
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船员赶快划船到连江口，并向嘉怀德神父报告事件及向韶州主教府发出电报。2月27日，嘉怀德神父及主教秘书赖伟士神父偕同警察回到事发地点，并将二人遗体运回连江口。同年3月4日进行验尸，遗体被移到锌制的灵柩运返韶州。高惠黎神父的遗体安葬在河西圣若瑟堂，而主教的遗体则安葬在主教座堂。
1934年12月31日至1935年期间，在韶州宗座代牧区和意大利都灵总教区展开对雷鸣道主教与高惠黎神父的封圣及殉道调查，并在1949年3月18日获确认。1952年6月13日，获教宗庇护十二世确认天主之仆。其后，分别于1953年至1954年在英属香港及于1953年至1957年在都灵再次展开更深入的调查。1963年7月5日，二份调查报告获得圣座Sacred Congregation of Rites认可，并再交由圣座进一步调查。
1976年2月3日，圣座Congregation for the Causes of Saints调查后批准宣福，并于1976年11月13日教宗保禄六世确认雷鸣道主教为殉道者和安排准备宣福礼。
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