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东声问站是位于北海道稚内市大字声问村，北海道旅客铁道（JR北海道）的天北线临时车站。此站只于1987年（昭和62年）6月1日当天营业一天。
* 6月1日 - 北海道旅客铁道天北线的临时车站启用停车场。
车站位于惠北站至声问站之间，为了稚内机场新跑道完成时设置的临时车站。
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护卫犬赛分为四个级别：基础的BH伴侣犬审核、IPO 1护卫犬一级、IPO 2护卫犬二级、和最高的IPO 3护卫犬三级。BH伴侣犬是犬只能够考核IPO 1前的踏脚石，这审核主要测试犬只的基本服从性、对陌生人的自信心、和对不同环境的适应力。只有成功通过伴侣犬测试的犬只才能一级一级的考上IPO 1、2、和3。
护卫犬一至三级的审核包括追踪、服从、和护卫，每部份是100分，合共300分。犬只在追踪环节必须用嗅觉找出一个指定的人(踏路员)在草地或田野走过的路程及留下的失物。在服从环节犬只必须在没有牵引带的情况下听从指导手的命令完成一连串的工作包括：随行、坐、卧、站、召回、衔取木制哑铃、跨栏、攀墙、和前进。在护卫环节中，犬只的工作包括：搜索在指定帐蓬中躲藏的疑犯(靶手) 并对其吠叫、靶手逃跑时对其咬捕截击、在靶手攻击下还击、押送靶手、和保护指导手。
在护卫犬赛中常见的犬种有马令华Malinois、德国牧羊犬German Shepherd、荷兰牧羊犬Dutch Shepherd、法兰德斯牧牛犬Bouvier des Flanders、都柏文Dobermann、巨型史纳沙Giant Schnauser、拳师犬Boxer、洛威拿Rottweiler、荷花瓦特犬Hovawart、和万能梗Airedale Terrier。
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在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
拉巴布(Roy Rappaport)是这个人类学分支领域居于领导地位的人物之一。他出版许多杰出作品，探讨文化和自然环境之间的关系，生态人类学在其中逐渐成长，特别是关于仪式在文化与自然环境之间的过程关系。他大部分的田野调查(即使并非全部)是在马林人(Maring)的人群中完成，他们居住在巴布亚纽几内亚高地区域。
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