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另外，因为「器皿」理论上应该不会动，顾客用筷子取食、甚至用舌头舔取上面的奶油、或拿酱油涂抹部位时，担任女体盛的女服务员都不应有太多的反应、也不能看顾客，顾客吃完离去之后再去洗澡等善后事宜。事实上顾客亦有正反两极之评价，如「被体温加温的生鱼片不太好吃」的批评，但也有人据称在品尝食物时闻到女性体香而兴奋不已。这类行为也常见于日本的一些文艺或电影作品中。
不过平常在这些旅馆店家，应该不会看到这些服务的项目以及价钱资讯，这是因为：如果此类服务一被公开，该店家可能会遭到取缔而有终止营业的风险。然而亦有旅馆店家私下以个人的身分对熟客进行相关服务，但不能做性服务，大部分也是基于卫生问题。
女体盛遭致诟病的一个重要方面就是对服务员（艺妓）的极其繁琐的训练，其训练的艰苦程度远远超过日本其他种类的艺妓：
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傅霖，字应期，号泽野，山西太原府忻州人，民籍，明朝政治人物。
山西乡试第二十一名举人。嘉靖四十一年（1562年）中式壬戌科会试第二百五十名，二甲第十四名进士。初授吏部主事，以宗亲改夀州知州，迁大名府同知，隆庆元年（1567年）十二月升河南佥事，备兵睢陈，四年四月以不胜任罢归，五年正月考察以才力不及降调。
神宗即位，起补陕西华州知州，调任山东平度州知州，万历五年（1577年）十二年升湖广荆西道佥事，督修明显陵，九年二月升陕西右参议。丁忧归，起补山东辽海兵备道，因与总兵李如松不合，以考察去职。著有《慕随堂集》。
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郭居敬，字义祖，福建延平府尤溪人（一说大田人、八都小村人），元代作家、学者。
性至孝，“亲没，哀毁过礼，曾集虞舜以下二十四人行孝之概，序而诗之，用训童蒙，虞集。欧阳玄诸人欲荐之，固辞不起。有《百香诗》。”事迹可知者甚少。著作《二十四孝》、《百香诗》行于世。日本京都龙谷大学图书馆发现《新编郭居敬百香诗选》抄本。今河南省南阳市社旗县山陕会馆还收藏有郭居敬绘制的珍品刺绣《二十四孝》图。有弟郭守正，郭居业。
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