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内省通常提供对自己心理状态的特权访问，不受其他知识来源的中介，因此个人的心理体验是独一无二的。内省可以确定任何数量的心理状态，包括：感官、身体、认知、情绪等。

几千年来，内省一直是哲学讨论的主题。哲学家柏拉图问道：“……为什么我们不应该冷静而耐心地回顾自己的思想，彻底检查并了解我们内心的这些现象究竟是什么？” 虽然内省适用于哲学思想的许多方面，但它也许最著名的是它在认识论中的作用；在这种情况下，内省通常与作为知识来源的感知、推理、记忆和证词相提并论。

在心理学中，内省也是心理学基本研究方法之一。心理学中的内省法又称“自我观察法”，它是发生在内部的，我们自己能够意识到的主观现象，也可以说是对于自己的主观经验及其变化的观察。正因为它的主观性，内省法一直是心理学界有争议的一个话题，争论的焦点在于它是否客观，是否可靠。

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岗仲寺位于西藏自治区拉萨市尼木县，为藏传佛教寺院。

2007年7月，北京市第五批援藏工作组到尼木县之后，中共尼木县委书记刘颖随即亲自带队赴尼木县4座重点寺庙开展专题调研，创立了“3+1”经常性教育的工作模式（即村委会、寺庙民主管理委员会、家长三方与僧尼本人 “3+1”）。从1996年开展寺庙爱国主义教育起，尼木县便尝试将寺庙视为一个社会单位，即当作自然村看待，将僧尼作为村民看待。在此基础上，2007年，中共尼木县委、尼木县人民政府全面启动村级组织负责并参与寺庙管理工作，由村委会主任兼任寺庙民主管理委员会主任，建立定点联系与帮扶机制，重视寺庙民主管理委员会班子建设，发动村民联防维护寺庙治安。到2011年，尼木县22座寺庙、拉康、日追的民主管理委员会主任或民主管理小组长均由村党支部副书记（即村委会主任）兼任，兼任率100%。2007年起，尼木县将寺庙纳入社会公共服务与管理范围，帮寺庙解决困难及问题，开展合作医疗、安居工程、人畜饮水工程、电力农网改造、修桥铺路、能源沼气、通讯工具、广播电视覆盖、寺庙绿化、文物保护等等。到2011年，尼木县寺庙全部通电，通公路的19座，通水的17座，通沼气的10座，寺庙广播电视覆盖率100%。在2008年拉萨3.14事件中，尼木县无一寺庙、无一僧尼参与事件。2008年，尼木县获“自治区级平安县”称号。2009年，尼木县被评为“全国综合治理先进集体”。

2012年，该寺的僧人拉巴被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。

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钱弘亿，字延世，杭州钱塘（今浙江杭州）人，五代十国的吴越国国王钱元瓘的第十子，武肃王钱镠的孙子。母亲沈氏。钱弘亿出生之前，文穆王钱元瓘梦见僧人入帐，所以钱弘亿的小名是和尚。

钱弘亿二十岁为内牙诸军左右都虞候，检校左仆射。闽国灭亡时，率军救援福州。劝阻忠献王钱弘佐铸造铁钱，钱弘亿强力反对，说“新钱（铁钱）既行，旧钱（铜钱）皆流入邻国”，指出劣币驱逐良币的规律；“可用于我国而不可用于他国，则商贾不行，百货不通”，指出通商对吴越的重要作用。所以钱弘佐没有实行。钱俶在位时，担任丞相。钭滔密谋反叛,牵连到钱弘亿。钱弘亿出为明州刺史，治理地方有善政。建隆初年，宋太祖命他为奉国军节度使、检校太保，为宋太祖的父亲赵弘殷避讳，改名钱亿，自知死期将至，大会宾客，诀别后，卧病三日而终，年三十九岁，谥号康献。

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