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《沈清传》，是在朝鲜民间传说的基础上加工成书的小说，与《兴夫传》、《春香传》一起被称为朝鲜三大古典名著。
孝女沈清出生七天后丧母，与盲父沈学圭相依为命，艰难度日。他们受了梦云寺僧人的欺骗，相信捐献三百石供米求助神灵，能使盲人重见天日。沈清决心作自我牺牲充当投海祭神的供品。沈清的孝心感动了上苍。沈清得救并做了王后，父女重逢。沈学圭也双目复明。。
韩国出版的《观音寺缘起说话》等书籍认为沈清原型是百济国人元奉事之女元洪庄，生于今韩国全罗南道谷城郡梧谷面。洪庄为报盲父养育之恩，捐身弘法寺，寺僧性空法师以“两船值钱的货物”将她卖给来百济经商的西晋富商沈国公（今浙江省普陀区沈家门人）为妻，沈国公把她带到婆家后，改其名为沈清。沈清不忘在故乡的盲父，为使父亲重见光明，她把569尊观音等佛像运往百济观音寺，极有可能与一般的商人或求法僧的情况一样，利用了丈夫沈国公的商船或浙东商人的船只。
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在第二个事例中，耶稣仅仅说话，就医治了一个瘫痪的外邦人（迦百农罗马军官百夫长的仆人）；
在第三个事例中，耶稣到彼得家中，医治彼得发烧的岳母。
在马太福音8章18～34节，记载耶稣对于要来跟从他的人，做出了完全不同的指示。对于要来跟从他的经学家，耶稣要他翻虑到代价的问题：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”，而对于一个门徒，耶稣却劝他放下代价的顾虑，鼓励他来跟从，把埋葬父亲的事留给别人去作：“让死人埋葬他们的死人，你跟从我吧”。
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敖铣，字纯之，号梦坡、蒙泉，江西瑞州府高安县人，民籍，明朝政治人物。
江西乡试第二十四名举人。嘉靖十四年（1535年）中式乙未科会试第一百二十七名，登第二甲第三名进士。选庶吉士，十六年正月授编修，二十六年九月升本院侍读。历官国子监祭酒。二十八年七月与修撰黄廷用为应天府乡试考官，三十年三月升南京翰林院侍读学士掌院事，十二月升左春坊左庶子兼侍讲学士，丁忧归。三十六年六月服阕，复除太常寺卿、管国子监祭酒事。卒赠礼部右侍郎。与本县名仕吴山、蓝璧并称 "翰林三杰"，著有《薜荔山房集》。
曾祖敖洪，赠南京刑部主事；祖父敖秩；父敖龙，母邹氏。慈侍下。兄敖钺，御史；敖锐；敖镜。弟敖铨、敖钧、敖镗。
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