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1981年，《牛津20世纪艺术大全》（The Oxford Companion to Twentieth Century Art）把幻觉现实主义定义为“精细正确的细节描绘，但这种现实主义并不描述外部现实，因为它用现实手法描述的主题只属于梦境和幻想。”
1983年，德国法兰克福歌德大学的林德勒教授（Professor Burkhardt Lindner）在其论文（Halluzinatorischer Realismus）中说：“幻觉现实主义追求的是一种类似梦境的真实”。
1975年，克莱门斯（Clemens Heselhaus）把幻觉现实主义用来形容安内特·冯·德罗斯特-徽尔斯霍夫的诗歌， 尽管它是整体描述诗歌集的术语，不是捕捉令人惊奇诗句。加州大学戴维斯分校教授伊丽莎白·柯瑞美（Professor Elisabeth Krimmer）称赞幻觉现实主义，“过渡到梦幻世界更影人注目，因为它前面是一个详细描述的自然环境”。
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他们大多属于爱尔兰圣公会，有部份则信仰循道宗，无论信仰何种宗教，盎格鲁-爱尔兰人都会遵循Culture of England，这两个教会在1871年之前一直是爱尔兰的国教。盎格鲁-爱尔兰人也有小部份人属于反对英格兰国教的教会，例如卫理公会、罗马天主教等，但他们通常不反英格兰政府。无论盎格鲁-爱尔兰人的信仰如何，他们都不认为自己是“爱尔兰人”，而自认是“英格兰人”。
直到1800年，“英格兰王国”与“爱尔兰王国”才在法律文件上有真正结盟，之后就合称为“联合王国”。在法律允许英爱合并之前，许多盎格鲁-爱尔兰人就已经和英格兰的军事体系紧密结合，英格兰的许多杰出的爱尔兰总督、陆军将领、海军将领都是盎格鲁-爱尔兰人，作为镇压爱尔兰独立的一支武装力量，持续时间可达一个多世纪。
从20世纪的1900年开始，由于民族主义的风行，盎格鲁-爱尔兰人在英格兰的地位逐迅速下降，最终和一般爱尔兰人无异。因为英格兰在此时，开始只把出生在英格兰的英格兰人视为自己的同胞，而出生在爱尔兰的“盎格鲁-爱尔兰人”则被英格兰人直接当作是“普通爱尔兰人”。所以，盎格鲁-爱尔兰人一步步陷入身分认同的混乱，对英格兰人来说他们是爱尔兰人，但对爱尔兰人来说他们又是英格兰人。
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莫敖，又作莫嚣，楚国官名，莫，楚语，为「大」的意思，敖即勇猛，有勇士之意。原为楚国最高官职，后被降职，依然是军国重臣，有自由参与国政与军事的资格。
楚武王初称王时犹为最高官职，后武王改以令尹为最高官职。《左传》‧庄公四年，以令尹与莫敖并提，当处于同等地位。后莫敖废置不常，地位逐渐降低。《左传》‧襄公十五年，叙楚国封官事，列莫敖于令尹、右尹、大司马、右司马、左司马之后。杨伯峻《春秋左传注》谓莫敖本相当于大司马，后降至左司马之下。
《左传》记载，莫敖本乃屈氏世袭之官，屈氏之莫敖官共六人，首任屈瑕、次为屈重，屈荡、屈到、屈建、屈生。
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