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* 1974年（昭和49年）10月1日 - 废止货物业务。

* 1983年（昭和58年）1月10日 - 废止行李业务。无人化。

* 1986年（昭和61年）11月1日 - 改点，除周六外，每天仅有一个去回班次停靠。

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作者在本书开篇讲述了一个轶闻，是法兰西斯·高尔顿（Francis Galton）对所述观点的支持：一个郡县里，全体社区成员对公牛重量估测的平均数十分接近真实值甚至是相当准确无误的。而这个平均数要比大多数成员的估量更接近牛的真实重量，也比任何一个熟悉牛的行家所作的单独存在的推测接近真实量。

这本中所阐述的对单独的个人观点的多样化的收集，不同于传统意义上理解的集体心理学。它却与统计学上的抽样理论有着极为相似的地方——一个通过集合了那些单独存在的个人判断所得到的结论，似乎更能够具有典型性，这种典型性代表了全体人类所能够想到的可能的结果，从而得到较为恰切的预言。

这本书的题目暗讽了查尔斯·麦凯（Charles Mackay）在1843年出版的《大众错觉与群体狂热》（Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds）一书。

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一本踏鞴会在12月20日出现在和歌山县和奈良县境的果无山脉、奈良县的伯母峰，所以，勿在此日入山。。它们会在雪地上留下足迹。又，伯母峰的一本踏鞴，有时也指一种称作猪笹王的鬼神。被猎人击杀的大山猪的亡灵，以独足鬼之姿袭击人。

一本踏鞴袭击人的传承虽然多，但是，据说唯独不会攻击邮差。

「一本踏鞴」名称中的「踏鞴」据说和踏鞴师（锻冶师）有关，锻冶师以单脚踏鞴、单眼观炉，导致单脚萎缩、单眼视力弱化而来，也有它是独目的锻冶神天目一个神的落魄之说。

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