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李汝珍(1763年?─1830年),字松石,号松石道人,直隶大兴(今北京市)人。清代文人,小说《镜花缘》为其代表作。
他的一生大约经历了清乾隆、嘉庆、道光三朝,但考场不得意。乾隆四十七年壬寅(1782年),十九岁随兄盐课司大使李汝璜到海州板浦(今江苏连云港海州区板浦镇)等地,师事凌廷堪,结识许乔林、许桂林、吴振勃等。后因水患捐官得县丞一职。李汝珍是道地的文人,“于学无所不窥,尤通音韵”,精通文学、诗词、音韵、经学、字学、医学、算数、茶经、棋谱,还「旁及杂流」,如象纬、篆隶等。
嘉庆二十三年(1818年)写成《镜花缘》,花了近二十年心血,三易其稿,原拟写二百回,只完成一百回。旅美学人夏志清评论此书几乎没有前后文矛盾之处。另著有《李氏音鉴》、《字母五声图》、《受子谱》等。
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贡比涅的罗塞林,又译为络瑟林、洛色林、若瑟林,法国贡比涅人,中古欧洲经院哲学家,神学家,是唯名论的建立者。
对于罗塞林的生平,后世所知并不多。他是一名修士,曾在苏瓦松与汉斯学习。因为受到沙特尔主教座堂的吸引,到达贡比涅,并加入当地的修道会。在1087年前后,开始在贡比涅教授拉丁文学及神学。他与兰弗朗克、安瑟伦曾有过接触。后世对他的生平了解不多,主要根据安瑟伦与彼得·阿伯拉著作记录中,才能了解他的思想。
因为他的唯名论立场,曾经被指控违反三一神论。罗塞林主张,圣父、圣灵、圣子为不同个体,拥有不同的独立心智(tres res,3 minds),因此三一神论不可能成立。这个主张被安瑟伦驳斥,并指控罗塞林为三神论者。
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原产地为香港岛柏架山、新界大屿山及大帽山。主要生长于丛林之下。除此之外,粤紫萁亦曾于2000年在深圳市龙岗南澳笔架山的一条溪流意外地被发现,但为数只有三株。
植物高约53厘米,极短根状茎深褐色,粗厚而直立,藏于浅层土壤,支根盘根错节。叶轴禾秆,老轴呈黄白。叶片为二回羽状互生,营养叶近纸质,色泽暗哑,顶部羽片披针形。各小羽轴上有卵形小羽片并有薄膜相连,基部却独立于著生点上,小羽片外缘略有波状,其上生长著球形孢子囊群,幼时浅绿成熟时黄褐。
粤紫萁的首次被发现发生于1857年前。当年夏氏(Harland)到香港采摘,却被威廉·杰克逊·胡克误认为肉桂紫萁。直至1905年才被蕨类学家克利斯顿森确认为新品种。1906年,正式发表。1926年,林务主管邓恩氏(S. T. Dunn)及德邱氏(W. J. Tutcher)分别于大潭水塘上方的柏架山、大滩、大鹏湾、大埔区山谷及凤凰山等地亦有发现。1994年,香港浸会大学苏美灵博士在《Hong Kong Ferns》(ISBN 962-7849-02-2)发表清晰的照片及描述。
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