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* 斯坦尼斯瓦夫·克拉兴斯基（1600年－？）
* 扬·斯坦尼斯瓦夫·卡恩科夫斯基（1617年－1647年）
* 扬·卡兹梅尔兹·克拉兴斯基（1650年－？）
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葛宝华，字振卿，谥勤恪，浙江省绍兴府山阴县（今浙江省绍兴市）人，清朝政治人物、进士出身。
同治十二年（1873年），乡试中举；光绪九年（1883年），登进士，考取总理各国事务衙门汉章京，升任户部员外郎。光绪十年，任户部福建司主稿、户部河南司员外郎。光绪十五年，任总理衙门章京。光绪十六年，任户部浙江司郎中 、户部福建司郎中。光绪十九年，坐粮厅监督。光绪二十一年，任户部云南司员外郎、内阁侍读学士。光绪二十二年，任太常寺少卿，管理觉罗学事务，任通政司副使。光绪二十三，任福建正考官；次年改光禄寺卿。光绪二十四年，任宗人府府丞；后改都察院左副都御史。光绪二十五年，兵部左侍郎。光绪二十七年，任户部右侍郎兼管钱法堂事务，升任工部尚书、管理沟渠河道事务。同年改刑部尚书。光绪二十八年，兼署工部尚书、磨勘试卷大臣。光绪二十九年，任顺天乡试副考官。次年，任殿试读卷大臣。光绪三十二年，改镶红旗蒙古都统、查斋大臣。次年，任阅卷大臣。光绪三十四年，署理法部尚书。宣统元年，任礼部尚书，署理法部尚书。
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* 发展阶段，在这个阶段般若经的篇幅不断扩充，从八千颂扩展到一万八千颂，二万五千颂乃至十万颂。在二到三世纪的龙树时代，就已经有了大品般若经和小品般若经的流行，大品般若指的是两万五千颂的版本，小品般若指的是八千颂的版本，二者篇幅详略不同，但内容相近。
* 浓缩阶段，有两种浓缩方式，一种是把长篇的般若经用散文的方式压缩，形成了《金刚经》、《心经》这样的作品；另外一种方式是用诗颂总结经文的奥义，《现观庄严论》就是这样被创作出来的；
* 密教阶段，这期间密教思想在印度得到了大大的发展，因此具有新特点的般若经也随之应运而生。这样的经典以《理趣般若经》为代表。这些经典以中观瑜伽行派的思想作为其理论基础，而实践上则采用各种咒术和仪轨。
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