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积庆堂位于浙江省金华市兰溪市永昌街道社峰村下宅，又名“思荐堂”、“小宗祠”。据推断，宗祠始建于南宋时期，现存建筑建于明末崇祯年间，清朝康熙、乾隆年间重修。
建筑面东向，平面布局为三间四进两狭弄，左右两侧为两座清代贞节牌坊。积庆堂规模较大，用材规整，雕刻精美，保存完整，是浙江省内重要的明清祠堂建筑之一。曾做为碾米厂使用。2003年，曾对门厅进行部分修缮。2005年3月16日公布为浙江省文物保护单位，2013年5月公布为第七批全国重点文物保护单位。
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下总国冈田郡羽生村（现茨城县常总市羽生町）住有百姓・与右卫门、后妻・阿杉和阿杉的女儿・助，助长相丑陋、脚也不方便，与右卫门因而厌恶她。所以，与右卫门把助扔进河里杀害。翌年，与右卫门和阿杉生了女儿累，但是，累和助长的一模一样，所以，村人谣传此为助在作祟。
双亲相次亡故的累迎来谷五郎入赘，成为第二代与右卫门。但是，谷五郎嫌恶累的容姿，计划杀害累再娶。正保4年（1647年），谷五郎将累推下河杀害。
之后，谷五郎娶了几个后妻，却相次死亡。终于和第6个后妻生了女儿菊。寛文12年（1672年），累的怨灵附在菊身上，借菊之口诉说谷五郎的恶事，要求供养，折磨菊的身体。近隣的饭沼弘经寺的修行僧祐天上人听闻此事，成功让累解脱成佛，但是，菊又被助的灵附身。上人从村人口中得知累和助的过去，助其解脱。
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《废艺斋集稿》共有八册，第一册关于金石，第二册关于风筝制作，题笺为《南鹞北鸢考工志》，第三册讲编织工艺，第四册讲脱胎，第五册是讲织补，第六册讲印染，第七册讲雕刻竹制器皿和扇股，第八册讲烹调。目前仅存《南鹞北鸢考工志》残卷，包括自序、 董邦达序、歌诀、自题画石诗和敦敏的《瓶湖懋斋记盛》。
本书估计成书于十八世纪中叶。1943年日本人高见嘉十为了研究风筝制作，从一个日本商人金田那里借到了一部手稿，商人自称是从金鼎臣那里买来，这部手稿就是《废艺斋集稿》。高见命人使用铅笔将讲风筝制作的部分描摹之后归还了手稿，1945年后金田和手稿下落不明。1971年，孔祥泽将收藏的《废艺斋集稿》抄本出示吴恩裕，吴恩裕于1973年在《文物》杂志上发表《曹雪芹的佚著和传记材料的发现》一文，使得本书重新进入大众视野。
自吴恩裕的文章发表后，关于《废艺斋集稿》的真伪一直存在讨论，支持者有吴恩裕、冯其庸、茅盾、蔡义江、胡文彬、周雷、美籍华人学者周策纵、赵冈等；反对者有陈毓罴、刘世德、朱家溍等。
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