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河原君，讳李锃（이정），字伯刚（백강），是朝鲜王朝时代的王族成员，朝鲜王朝第14代君主宣祖李昖之兄长。
李锃是德兴大院君李岹与河东府大夫人郑氏之子，有同母弟弟하릉군李𬭸与宣祖，明宗十三年（1558年）封河原正（하원정），到明宗十六年（1561年）升河原君，授承宪大夫（승헌대부）。
史载李锃以自己是国王的兄长而「无所我何，狂纵妄悖，无所不至。」，司谏院曾要求惩治他，可是宣祖不允许，后更分别在宣祖三年（1570年）追崇德兴君而升正一品嘉德大夫（가덕대부）及在宣祖十年（1570年）以大院君奉祀者升显禄大夫（현록대부）。
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宋度宗即位前，俞氏因美貌出众，选入东宫服侍皇太子赵禥，封顺安郡夫人。赵禥登基后，封俞氏为修容。咸淳四年（1268年）十月一日，俞修容生下儿子，次年十二月赐名赵宪，封益国公，但隔年六月十二日夭折，追谥冲定。俞修容又生贞静公主赵光懿。咸淳八年（1272年）正月十二日，俞修容又生下儿子，即宋少帝赵昺，咸淳十年（1274年）七月封赵昺为信王。
德祐二年（1276年），伯颜率领的元军兵临临安。南宋朝廷遣陆秀夫求和称侄不成，只好向元军投降。同年，谢太皇太后抱着五岁的小皇帝宋恭帝赵㬎出城向元军投降，南宋宣告灭亡。
南宋灭亡后，仅存的宋室南迁，宋度宗庶长子赵昰、赵昰母杨淑妃、俞修容所出的赵昺等人，由国舅杨亮节、朝臣陆秀夫、张世杰、陈宜中和文天祥等护卫，出逃福建。后赵昰在行都福州濂浦平山福地，登基为宋端宗，改年号景炎。二年后年幼的宋端宗驾崩，宋室再度南迁，宋端宗异母弟赵昺被陆秀夫拥立为帝，即宋少帝。宋史只记载南迁的宋室，在宋端宗登基时尊端宗母杨淑妃为皇太后，而俞修容所生的儿子赵昺登基为宋少帝后，则未见俞修容的记载。
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1954年，保罗·田立克甚至提议将斯宾诺莎所提之「爱从情感领域提升到本体论层级。众所周知，从恩培多克勒和柏拉图到奥古斯丁和皮科，再到黑格尔和谢林，最后再到存在主义和深度心理学，爱都在本体论中扮演重要角色。」，且「爱是现实，爱是生命原动力」，而且对这点的理解应该使我们「摆脱现代世界所生活的天真唯名论」。
神学家迈克尔·劳埃德表示：「关于我们所处的世界，基本上只有两种可能的观点。从本质上讲，它必须是个人的或非个人的……任意的和暂时的」（或产生）自关系、创造力、喜悦、爱」。
天主教哲学家Peter Kreeft将此论证总结为「爱是最伟大的奇迹。进化后的猿类如何创造出有著自我奉献这样崇高理念的爱？人类之爱是我们被按神的形象所造而得，而神即是爱。如果我们是按金刚而非神的形象所造，那么圣人从何而来？」哲学家阿尔文·普兰丁格亦曾对此论证表达过类似的说法。
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