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通常情况下小块的冰看起来带有些许白色，是由于其内部的气泡以及少量的水本身即基本呈现无色。而在冰川中，积雪的压力使气泡被逐渐挤出，密度增加，形成了冰。由于水对其他颜色光的吸收能力强于对蓝色光的吸收能力，因此冰会呈现出蓝色。此效应在少量的水或小块的冰中较为微弱，但在大块的冰中尤其明显。

关于蓝冰颜色的成因，有些说法会将其错误地归于瑞利散射。蓝冰的蓝色和和大量液态水呈现蓝色的原因相同，是水分子中氢氧键伸缩振动的泛频带会吸收可见光谱中红色端的部分所致。在湖泊和海洋中，光线入射到水面上时，少量的光反射回空气，大部分光进入水中，与水分子发生作用。此时，水分子会吸收入射光中的红、橙、黄等颜色的光，跃迁至较高的振动能级，而未被吸收的光主要是蓝、紫色波长的光。这是大面积水域呈现蓝色的主要原因。

自然界中蓝冰的一个例子是2011年1月于新西兰塔斯曼冰川观测到的蓝冰。

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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。

最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。

张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。

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大象曲线(英文:The Elephant Curve), 又被称为大象图或Lakner-Milanovic曲线，为一图表显示了在过去数十年全球各所得阶层收入增长状况，该图表说明了全球化下各阶层所得增长不平衡。

这张图表最早被南斯拉夫经济学家Branko Milanovic与Christoph Lakner于2013年时提出。

图表描述了全球化带来所得增长的不平衡，图表x轴前段显示了世界上最贫穷的国家几乎没有从全球化中获益，在过去二十年它们只有低程度的经济成长，特别是位于撒哈拉沙漠以南的非洲国家。，图表的中间阶段显示了，全球的中产所得阶层，在全球化收入或的显著的成长，例如中国与印度。图片的后段则显示了全球中上所得阶层，于1988至2008年，在全球化的浪潮下所得只获得微幅增长甚至没有增长。，在图片的末端，则显示了全球收入最高的菁英阶层收入获得了巨幅的增长。图表揭示了全球收入前百分之一的顶端阶层为全球化下最大的获益者。

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