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武器平等原则可区分为形式意义与实质意义二者：
* 形式意义之武器平等原则，系指当事人于法院前之平等地位，任何一个当事人均不能有优于或劣于他造之地位，此定义基本上系自宪法所保障之平等权直接推论而得，通常意谓在制度上赋予当事人取得与使用攻防武器之平等机会。
* 实质意义之武器平等原则，则系指当事人于法院前之实质程序地位平等性，其不仅于立法上当事人应获有同等诉讼程序上之地位，且程序上之机会平等性，认为法院除不得恣意为对任一方有利或不利之偏私性诉讼指挥外，并应注意在程序法上法则之解释适用，应注意调整当事人事实上之不平等。
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灶户，即煎盐之人，唐代始有灶户之称，《宋史·食货志》：「凡鬻盐之地曰亭场，民曰亭户，或谓之灶户，亦称灶丁。」，灶户在中国沿海普遍存在，多是朝廷流放的罪人，地位低下。煎盐场地称为“亭场”，亦可称“灶地”。明初朱元璋将苏州居民迁移至淮南海滨，海滨居民分为“灶户”和“民户”，灶户一入灶籍，不得解脱。灶户除了盐田以外，还有草荡、耕地，草荡和耕地需要缴税。并设有王岗场、新镇场、高港场，后归王岗场所辖，中央设有两淮、两浙、长芦、山东、福建、河东六个都转运盐使司。
明中叶后吏治败坏，嘉靖以后，山东沿海私自制盐及贩盐者增多，“东方之患，盐人盗水，矿人盗山”，“盐之于人，譬水火也。官盐之法，害于私贩，民嗛其情，是故贩者假水火以剽窃，人所谓潢池之盗也。”。灶户于万历时有八千七百多户，但多逃亡殆尽，浙江灶丁试行摊入灶地。清朝取消了军户和匠户，但保留了灶籍，雍正四年（1726年）山东的灶丁摊丁入地。雍正六年（1728年）直隶长芦盐场的灶丁亦摊入灶地，征丁银三千四百一十四两零。1916年，山东省省长孙发绪将王岗场和寿光县官台场合并为王官场。
煎盐的成本大，灶户常聚团公煎，灶民生产生活环境极其恶劣，明代《淮南中十场志》里收入的季寅《盐丁苦》诗：“盐丁苦，盐丁苦，终日熬波煎淋卤。”明清时流行《盐丁叹》：“煎盐苦，煎盐苦，煎盐日日遇阴雨。”。雍正时，两淮煎盐用“火伏法”，均由场商造册立案，由巡商嵇查督办，外围以墙，有官军把守。
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登吕遗迹（汉字：登吕遗迹；平假名：とろいせき），是日本弥生时代的一处聚落和水田遗址。位于静冈县静冈市骏河区。形成时间约于二世纪至三世纪之间。1952年被日本政府指定为史迹保护。
此遗址是在1943年太平洋战争期间，军方在此地建构防御工事时无意间发现的。战后，于1947年由考古学、人类学及地质学等领域的学者进行大规模发掘调查，结果发现面积约八万平方公尺的水田残迹、竖穴和仓库。此外，尚有农耕、渔猎、起火以及占卜等若干工具出土。
登吕遗迹所在之处，是由安倍川的洪水夹带之泥沙所堆迹成之自然堤防。
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