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1860年,北京条约签订,规定中国内地(通商口岸以外的地方)向传教士开放。杨格非是最早进入中国内地省份的传教士之一。1861年,他从上海出发,6月21日,来到汉口,成为第一个进入华中地区的基督教传教士,在沈家庙金庭公店的住宅开展布道工作。此后直到1912年离开,汉口一直是他的工作基地。他在这里创办了学校、医院和训练中心。只是在1863年住在武昌,而1867年住在汉阳。
1862年,英国循道会传教士郭修理自广东来汉,杨格非将金庭公店房屋以及汉正街一带让给循道会布道,自己去下游的花楼街购地,建造花楼总堂(后来迁往模范区,名格非堂,即今日黄石路口的荣光堂),创办仁济医院(汉口协和医院的前身)。1863年,在汉口夹街建造华中第一所教堂——首恩堂。1864年7月,在当时尚未列为商埠的武昌戈甲营建造了湖北省城的第一所教堂(崇真堂,2000年恢复使用),在附近的昙华林,也建造了一所仁济医院。不久,又先后在孝感、天门、皂市以及黄陂、汉阳等地建立教堂。他和他的同事在湖北省建立了至少100个传教站,被称为“街头布道家”。
杨格非以在广阔的中国内地旅行布道而知名,有时旅行距离远达3000英里以上。他是第一个进入湖北、湖南、四川3个省份的新教传教士。
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芬诺斯堪底亚或称芬诺-斯堪地纳维亚,指科拉半岛、斯堪地那维亚半岛、卡累利阿及芬兰地区的地质及地理名词。地理上,该词亦指挪威、瑞典及芬兰等地的芬诺斯堪地盾,而该地盾为波罗的地盾的一部分。
在文化方面,芬诺斯堪底亚指历史上较相近的萨米人、芬兰人、瑞典人、挪威人及俄罗斯人民族及文化。不同于北欧五国,芬诺斯堪底亚一词并不包括隔海的丹麦、冰岛及格陵兰等地。
芬诺斯堪底亚概念由威廉·拉姆齐(Wilhelm Ramsay)于1898年提出,另有说法指1900年提出。
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总之佛法一定得从行上修起,如理入法,不要于善法而成分别对治处之,不能产生这么一种境界。同时也不能住于空乐之境,执著位入空乐之境,则产生有相所得定,落入有为相乐所生境中,但亦不能执著善恶二境智分别。如执善恶分别,则执善恶分别之有罣碍,善恶分别不执著则即真空,执著则产生罣碍,就进入恶道畏。需不执著,要无为行善,无为离恶,心无罣碍而行。
初学菩萨有大众威德的,凡行菩萨道者,首先得为渡众生而担负如来法担,以自觉觉他为务,若逢机缘成熟,有人集众祈请开示,于有善解法义人前,不敢畅论,惟恐有失,生大众威德之罣碍而所畏也。
凡行菩萨道者,首先得为众生担负如来的法担。佛的目的就是要渡脱一切众生,祂发下了如是的大事因缘,我们学菩萨的人应该替祂担负荷担,要为众生说法。那么要为众生说法,自己要懂得佛法,要进入初学菩萨境界,但是真正要讲法,要作为法师、正知正见的法师境界去讲法,起码是九地菩萨,八地菩萨说法都是缺陷甚大的。当然要没有错误,只有等妙觉菩萨和佛陀。
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